【伯18:2】“你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。

——神按照自己的形象样式造人，人原本是正直良善的存在。但因着魔鬼的引诱，人类始祖想用自己的方法变得像神一样有智慧，能分别善恶。结果把全人类陷入到完全堕落，彻底败坏的境地。罪人的心思意念和言语行为都被污染，失去了起初神造人时的纯全。传道者说，我所找到的只有一件，就是  神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。（传7:29）

约伯和三个朋友之间本是何等亲密的关系，如今却发展为口舌之争。而且还彼此寻索网罗的言语，企图让对方掉入所设的言语的陷阱中。这就是完全堕落，彻底败坏的罪人的真实光景。当人犯罪之后，整个心思意念和言语行为都被污染了。人心诡诈败坏，任由堕落的样式，诡计多端。

人的口本是彰显神的爱的言语和权柄之处，如今却被撒旦利用，成为攻击对方的利器，完全丧失了起初神造人的美好功用。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒；（罗3:13-14）这就是罪人的样式。

约伯的朋友和约伯几乎是半斤八两，但约伯的朋友劝约伯要揣摩思想，就是要安静下来思想。在言语的争论中，的确需要双方都冷静下来，先让心安静下来。然而，比勒达依然止不住想要继续说。看到了人在内心翻腾的时候，很难守住自己的口。当我们越是处在情绪激动的时刻，越是要静下心来，安息在神的面前，闭口祷告。

【伯18:3】我们为何算为畜牲，在你眼中看作污秽呢？

——接下来，比勒达以自己的想法揣测约伯对于他和朋友看法，甚至用带有人格侮辱性的言辞自比。约伯没有明确这样说过，但比勒达却这样猜测。过度敏感和猜疑使得比勒达自己的想法心思和情感，都被牢笼，受到辖制。这就是罪人的样式，也是被撒旦利用攻击彼此的方式。当比勒达这样猜疑时，他无疑把双方陷入到更加被动的地步，而且连带另外两个朋友也被牵扯进来。使得整个关系和辩论进入到更加白热化的状态，甚至涉嫌人身攻击。

这就是心思意念和言语的力量，心里想什么，就会说出来。若是心思偏激，言语也会失控。所以，我们一定要保守好自己的心思意念。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。（箴4:23-24）守住自己的口，随事随在说造就人的好话，叫听见的人得益处。

【伯18:4】你这恼怒将自己撕裂的，难道大地为你见弃，磐石挪开原处吗？

——约伯在与三个朋友的轮番辩论中，情绪越来越复杂，且情感处于崩溃的边缘。比勒达认为是约伯的恼怒在撕裂毁灭他，是约伯的自义骄傲让约伯自取灭亡。虽然，这样的言词有些严重，也有些不当。但是，当一个人陷入到自己的情绪中，如同在漫漫黑夜，会更加艰难。此时，的确需要从自我中，走出来。因为世界永远不会围着我们转，没有人是宇宙的中心。无论我们处在多么艰难的境地，无论我们认为自己面临的问题多么大，地球永远不会因此停止运转。

从自我走向神，就是出路。人类被神创造，原本有神荣美的形象，也有尊贵荣耀的位份。但因着人的悖逆，不甘心守住被造的位置，为了像神一样能知道善恶，结果把人类陷入罪恶污秽之中。接下来，罪人虽然在相对意义上明白善恶，但却没有行善的能力。心思意念和言语都被污染，人的想法变得越来越复杂，失去了起初纯全的心。人的口也成为被魔鬼利用的工具，攻击拥有神形象的人。

然而，神差遣耶稣基督来到世界，要恢复我们，恢复我们的心思情感和意志，恢复我们全人，重新拥有起初美好的形象。基督再来的时候，我们将要完全被更新。

祷告

慈爱的天父啊，孩子感谢赞美你的恩典，谢谢你以话语苏醒孩子的灵魂。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。求你赐给孩子单纯爱你爱人的心，求帮助孩子常常安静在你的面前，求你保守孩子的口，常常说荣神益人的话。奉主耶稣基督名求，阿们。

应用

常常安静在神的面前，谨守己口，常常说荣神益人的话。