及时交托,认定神的主权
2021-11-26 18 作者:清晨 发布者:清晨  来源: 原创
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    【伯11:13】“你若将心安正,又向主举手。

    ——琐法在指控约伯的罪之后,也不管约伯接受与否。接下来,就一言堂地告诉约伯,如果他悔改,会有什么改变和益处临到约伯。琐法认为约伯现在遭遇苦难是因为犯罪,若想得着恢复,解决办法就是悔改。然而,问题是,约伯并非因犯罪受苦,所以,得着恢复的途径也就并非是悔改。

    此刻,不仅约伯在云里雾里困惑至极。琐法也是如此,他并不知道神的心意。不同之处在于,约伯还尚有自知之明,知道自己现在不清楚神究竟为何如此待他,所以,一直在求神给他一个答案。然而,琐法就不一样。他不仅不明白神的旨意。至少在圣经中,也没有记载过,他真的为着约伯的事情,在神的面前求问过神的心意。但却武断地如同他的另外两个朋友一样下结论,说约伯犯罪。而且还告诫约伯,要将心安正,要向主举手。他这样说,就是旁敲侧击地指控约伯的心不正,而且没有向主祷告。


    【伯11:14】你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐棚之中。

    ——这里,琐法就更加直接地强迫约伯悔改。约伯大概真是要百口莫辩,有苦说不出。琐法让约伯除掉自己的罪孽,也不要做不义之事。这真是既不明白神的心意,又没有体恤约伯现在悲惨的景况。


    【伯11:15】那时,你必仰起脸来,毫无斑点;你也必坚固,无所惧怕。

    ——这就是琐法假设约伯悔改之后的恢复,以此吸引约伯,促使约伯悔改。琐法告诉约伯,若他悔改,必重新抬起头来,而且将没有任何瑕疵。也必重新得着坚固,无所惧怕。但这些都不过是无稽之谈,虚妄之言。实属误解神的心意,当然,神也定意使用琐法这样的朋友,激出约伯内在生命中属己属肉体的成分,为了让约伯更加认识自己。既然约伯在以前告白过,他不认识自己的魂。(伯9:21)所以,神要透过这样的朋友让约伯更加认清自己。


    【伯11:20】但恶人的眼目必要失明,他们无路可逃,他们的指望就是气绝。”

    ——这里琐法一方面指控约伯是罪人,强迫他悔改,还告诉他悔改之后,有哪些益处。另一方面,他又告诫约伯,若是硬着头皮不悔改,就会成为恶人!然后,警告约伯,恶人的结局是眼目失明,无路可逃,指望就是弃绝。约伯遇到这样的朋友,说出这样的话,也的确不是偶然。

    即使在这个方面,若非在神主权的引导之下,真难想象,琐法会有这样的言语。但这些言语也是为着造就约伯而有的,为了造就约伯魂的生命,就是他内在的生命。我们所处的一切环境,都是神精心安排的。正如神把琐法这样的朋友放在约伯旁边,为了熬炼他魂的生命。虽然对于约伯是极大的苦痛,但却正在成就神在约伯身上的美好结局。

    祷告

    慈悲荣耀的天父啊,孩子感谢赞美你的恩典,谢谢你以话语引导孩子的心,恳求圣灵时时提醒孩子,及时地把所遇到人和事交托给你。寻求从你而来的恩典和智慧面对,也求你帮助孩子认定你的主权,相信凡事都有你的美意。奉主耶稣基督名求,阿们。

    应用

    依靠圣灵的提醒,及时地把所遇到人和事交托给主。寻求从主而来的恩典和智慧,认定神的主权,相信凡事都有神的美意。

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