基督徒与和平问题

关怀生命

救恩十二题之四：罗马六章的研究

                                               作者：商天行

我深相信罗马六章的认识，将对教会的信仰，有决定性的革新作用。因为过去的教会特别对于罗马六章23节，有部分的人认识的不够正确。为此，对于永生的观念就有很大的偏差。今天在“互相尊重信仰”的宗教信仰的政策下，我们相信仍然可以允许我们作友谊的互相批评，以致达到真正的团结。我盼望对罗马六章与我们有不同看法的弟兄们，请向我们提出你宝贵的意见，使我们能得到必要的改正。否则，请以宽大的胸怀，来接受新的光照。
经文：“你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗六：22、23）我们认为22、23节两节，应当连起来解说的，两节之间有因为二字，乃是承上接下的助语词。举例：“今天张兄不来，因为天寒地冻”，这里下文用因为二字，是说明上文张兄不来之原因。又例：“林兄今日减食，因为患了胃病”，这也证明因为二字，是有按文字的规律，使上下文有互相的联系。所以我们首先要认清罗六章22、23节不能作独立的注解，乃是有相互的联系。以前有人注解两节圣经，简直是互相矛盾了。22节说：有成圣的果子，那结局就是永生；而把23节却解作，恩赐是白得的，永生是神的恩赐，所以得永生不必行善做好。保罗说：我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的（林后一：17、18）。若保罗在罗马六章22节说，永生是要有成圣的果子。而在23节却接着说，得永生不必行善做好，这不是忽是忽非，是而又非吗？保罗决不会这样的。因此我们必须把22、23节重新加以研究。
一、但现今你们既从罪里得了释放--过去我们对于得救称义的认识，不过是罪得赦免，但我们今天对于得救，在另一方面是认识了，是从罪里得了释放。这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？神不准（断乎不可：西文为神不准）。
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救恩十二题之三：约翰福音十章注解

                                                   作者：商天行

约翰福音第十章说到教会中有五等人物，就是牧人、雇工、羊、强盗与狼。懂得约翰第十章，就能分别是非，认清真相。现在教内外的人，总把教会和信耶稣的人，混在一起看，就是不管羊和狼，不管牧人、雇工、强盗、贼，总说他们都是教会的人，就要生出一种误会。狼是残暴的，强盗、贼是作恶的，而没有把羊和牧人分别出来，以为羊和牧人也是残暴的，耶稣也就被他们亵渎了。现在先论羊圈与门，在本章说：耶稣就是羊的门（约十：9）。谁是从门进来的呢？就是因信耶稣基督的。那末什么是羊圈呢？以赛亚二十六章1节说：神要将救恩定为城墙、为外郭。羊圈与城墙之意同，救恩怎能定为城墙呢？耶稣的救恩就是悔改赦罪（路二十四：47）。过去教会中流行着得救不用行为（其实不是出于行为与不用行为之意不同），得救就是得永生。因此得永生他们也说不用行为了，若是这样，还用什么悔改赦罪呢？悔改赦罪的救恩被毁坏了，如同耶路撒冷的城墙，被拆毁而未修复。
天主教会一方面可以出卖多余的功德（赎罪票），一方面在念使徒信经。所以使徒信经，不能用以抵抗那些用捏造的言语，在信徒身上取利的行为（彼后二：3）。因使徒信经，只说到罪得赦免，而没有说到悔改赦罪。所以在使徒信经中，救恩的城墙也是塌陷了。
城墙塌陷了有什么关系呢？问题就是因为教会中不但有牧人和羊，并且还有盗贼和狼呢！
保罗对以弗所教会的长老们说：我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们（徒二十：29、30）。主耶稣说那些残暴的狼是外面披着羊皮来的。这些人会奉主的名传道、赶鬼、行异能，也会称呼我“主啊、主啊！”的祷告（太七：21）。也会表面上传悔改赦罪的道理。但是他们坚持着：“得永生与善行是没有关系的”，这样就吐露了不用悔改的实意了，就证明了他们的所谓信，乃是没有行为的信心。
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中国流行婚外情
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／王贫贫

　　据香港东方日报五月二十五日报导，由于婚姻的功能正随观念转变而日渐削弱，中国未婚同居、婚前性行为以及婚外情日渐普遍，时下普罗大众更注重个人价值及生活享乐，中国结婚率已连续十八年出现负增长，而离婚率则持续上升，每年离婚夫妻数目已突破一百万对，专家担忧婚姻制度崩溃会导致人口结构失衡，甚至衍生道德伦理混乱等社会问题。

结婚率连续18年下降
　　据中国社会科学院婚姻研究所发表的最新社会研究调查显示，中国结婚率自一九八一年到达顶峰后开始回落，自八七年起至今已连续十八年录得下降，而离婚率却节节上升。由于众多青年男女选择独身、迟婚或同居的模式取代适龄结婚，为控制人口增长而实行强制性节育及迟婚政策已由人民自愿执行，因此结婚率日益下降，而婚姻功能正在逐步退化。
　　上海是结婚率下降、离婚率上升明显的城市之一，当地年轻居民普遍认为婚姻已非感情唯一出路。从事银行业的郭先生表示，三十多岁仍单身是因为工作太忙，结婚组织家庭不再是人生的必经阶段，不应为此而放弃在事业上奋斗。
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石　榴

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　［歌７：13］　　　　文／李凯

　　是啊，不该是封闭的园，而被阳春遗忘于篱内。不因幽静而苦哀，忘却了追浮花浪蕊。痴情地爱着自己的季节，为了展现生命的华美。

　　是谁给了你健美的风姿；谁剪出了你微启的红唇，使你在无花果的淡泊里，吐一束玫瑰色的红巾，容爱你者透视你：蹙而未放的爱之旌旗；含而未展的千重芳心。

　　莫恨吐芳迟了，莫怨满腹心事不得融解。任春花凋，任众芳妒；有爱君走来，寻找你的陪伴。

谁拥有你的芳心，谁就不再空悲：寂寂竟何待。

致一位青年信徒的信

　　――谈对恋爱婚姻的看法　　　　　　　

文／生命水

[哥哥我该怎么办]

蚊子来叮你，你一巴掌把它打死了，谁更文明？

　　蚊子要来叮，它先得侦测到你。请问它是用眼、用耳、还是用鼻子？都不是。据说蚊子是用一种高敏锐度的感应器，能侦测到你呼出的二氧化碳。这感应器是两根小小的探针，长在它的口旁，灵得很。

　　侦测到了它还得追上，请问蚊子怎么飞？“用翅膀飞。”这么简单吗？别以为有翅膀就能飞，一只蚊子究竟怎么起飞其实没有人知道，因为照目前我们所有的知识水平，把昆虫身上的装备加在一起计算一下，它们“应该”是不可能起飞的。它们到底有什么奇妙，使不可能的事成为可能？专家们还在苦心钻研呢！目前我们初步地知道，昆虫并不是挺着翅膀愣飞，而很可能是用相当复杂的技巧，扇出特别的气流型态、甚至制造出真空来，把自己引离地面。人造的飞机起飞，离地的角度若超过十五度，就会栽跟斗，昆虫为什么不会？也没人知道。小蚊子要追上你不简单，它的小翅膀每秒钟(不是每分钟)扇动六百次，随意起飞、转弯，降落时不用减速、不用滑行，可以降落在任何坡度、甚至天花板上。你要是懂得欣赏，就知道我们所听见的蚊鸣，远远超过人类的科技文明。
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生命在哪里

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                 作者：李克

人类中，能够停下手中的生计专心思考并觉悟自身人生的短暂与最终结果的人，可谓是这世上较有智慧的人。

哲学家或“圣人”只不过是突然意识到他们所看见的某些规律与现象长久存在而反衬了人类自身生命的渺小与短暂。

的确，人的一生最长也抵不过一棵老槐树的存在时间；一只老鳖的寿命还胜过人的寿命的几倍呢。

人们现在所看见的一座城市和一个村庄所占之地，在此之前，不知已有多少代人曾经在那里哭过、笑过、爱过、恨过……也不知还有多少代人要在那地方生活。你匆匆走过，消失，也许两代人以后就没有人再知道你是谁了。

人在自己的历史中已是恒河沙数，过眼云烟，何况在生生不息的“自然”中？

“自然”的广大与长久让人类惊喜、惊叹、又惊恐。同时，它又把人生消解得无影无踪。而谁又能彻悟到“自然”也不过是创造主广大永恒的一部分。

时间律只不过是上帝为人类和其它生命的需要而智慧的设定；假如没有了太阳与月亮你能在宇宙中找到时间吗？

在上帝的永恒里人类的人生还敢提吗？

人类一旦了悟到自身的短暂就开始惊慌，但，又不甘心接受这一事实。于是，就开始寻求长生不老术或幻想有轮回来世。他们多么渴望他们的生命不被消解而永远存在啊，那怕稍微延长一段时间。

人类因发现并破解了生命的“基因”，于是预言：靠科学，人类的生命有望活六百岁。即使人类真的能活六百岁又该如何？六百岁以后你又能在哪里寻找生命。

长生不老永远是人类的一种愿望而已，而“轮回”我只能理解为是物质的转换。不是吗？当人的肉体彻的冰凉后，就开始腐烂，［必须腐烂，不然就违背了物质循环律］在尘土中化为可以被麦子、玉米等生物吸收的有机肥，麦子、玉米，又可转化成动物的肉，动物肉又转化为人类的身体基料---这就是生命吗？

《圣经》把人生比作“客旅”是最恰当不过了，那么，我们真的甘愿停留于“其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去 ”［诗90：10］，难道我们不该“求 你 指 教 我 们 怎 样 数 算 自 己 的 日 子 ， 好 叫 我 们 得 着 智 慧 的 心 。”吗？［诗90:12 ］  

人类由意识到他们在被无限消解的恐惧不安进而转化为对“终极”的寻求，他们希望在他们所想象的“终极”里就可以找到他们的生命。但，他们又因没有信仰的外在凭据而对自己的追求目标模糊不清。

上帝向人类宣布：你们不必惊慌寻找，你们可以到我这里得永生，你们今天就可以进入“乐园”。永生不是我们为了安慰自己而虚拟的，而是上帝为人类所预备的，是实在的。

有限与无限合而为一，还有有限的焦虑吗？人类只有在上帝的无限中才能找到自己的生命。被时间消解的只是形体生命，生命的本原上帝要“回收”，前提是你必须走向上帝。

不愿将属形体的生命升华为属灵生命的人，将永远找不到自己的生命在哪里。

　　　　　　　　　　　　　选自李凯《星光集》一　［待续］

寿云，你在哪里？

                                  文／微子

我的朋友寿云

                       ［本文2670
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