春天里的随想

                                                                                                  作者：基督徒

一个挣扎的春天

四月份了，正是春天的脚步，步步紧逼的时候，北京这座广袤繁华的城市，在春天气息的笼罩之下，显得更加妩媚动人了，早上，熙熙攘攘涌向闪亮的玻璃写字楼的白领们，带给人们的感觉是机会和物质的无限空间，在他们布满压力的表情下面，是难以按耐的梦想和憧憬；晚上，争抢行人眼目的霓虹灯们，其下川流不息、谈笑风生的食客们，都说明了这个城市是何等的繁华，是何等的会令人“爱不释手”，在春天的味道里，这一切更加充满了诱惑力，赋予人一种在这个城市之中，想要“融入其中”和抓住什么的感觉。

这一段时间，时不时的，总有一句经文反复跳进我的脑海，就是《提后》里面的：“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。”（提后 4：10）

底马本是保罗的亲密同工，保罗在书信中，常常与底马、提摩太和路加医生一起向众圣徒们问安。即使是保罗在罗马被软禁的时候，底马也始终与他同在。

可是忽然有一天，保罗不无悲伤地说，“底马离弃我去了。”为什么呢？是因为底马贪爱现今的世界。

我是何等地理解底马所面对的诱惑呢。我相信我身边每一个弟兄姊妹也是一样理解。

贪爱是什么？就是实在地留恋，实在地放不下，就是不肯分别出来，就是不能不紧跟这世界里所发生的一切，贪恋它们，爱恋它们，不能不成为它的繁华、喧嚣、脉动、潮涨潮消、人来人往的一部分。

帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的省会和最大城市，人口约20万。罗马最重要的公路干线（相当于今天的国道），穿过帖撒罗尼迦，再由罗马，通到东方。作为交通枢纽，再加上所拥有的优良港口，使帖撒罗尼迦成为罗马帝国中一个最富裕、最发达的商港。不仅如此，帖撒罗尼迦还被豁免了大部分罗马帝国的都市规条，是一个可以实行自治的自由之城。这样看来，帖撒罗尼迦颇像今天中国的深圳或香港。难怪。

这样，底马离开了保罗，离开了亲爱的同工们，离开了神的工作，去了帖撒罗尼迦 ―― 罗马帝国最发达、最富裕、最自由、最充满“机会和梦想”的城市。

底马是不是在春天这个蠢蠢欲动的季节里离去的呢？我们不得而知。

最终是什么撬动了底马的信心，把他拉回到世界的里面呢？是金钱财富？是权力地位？是情欲？底马是去作官了？还是去经商了？这些圣经里都没有讲，我们同样不得而知。但我们可以肯定的是，底马已成为那早上熙熙攘攘人群中的一个，心里一样因对世界的兴奋，跳动着机会和物质的无尽梦想；底马已成为那晚上尽情享受繁华夜色、川流不息中的一部分……

也许，底马也并没有选择去做什么世上的大事、立大业，也许底马只要成为这繁华中的一部分，这“时代脉搏中”的一部分，这历史上不可多得的罗马带来的“繁荣和稳定帝国”的一部分，无数“弄潮儿”中的一个……就满足了；大概底马只因为是“身在其中”，他的心就满足了，就踏实了 ―― 我说这话，是因为我看看今天的中国，想想自己常有的蠢蠢欲动，我就知道了。

前一阵子读《主啊，你往何处去？》（是因为读到了小约翰等弟兄写的书评），在这本历史小说带给我的许多震动之中，其中一个就是从作者对当时罗马市景的详细描述，我们看到当时的罗马与我今天周围的环境是何其的相似！ ―― 我以为大型浴场是今天的发明，但我发现在罗马帝国的城市里早已经是随处可见了（那是一个可以将人的品格泡烂，将人内心中残留的力量泡酥的地方）；我看到一个在历史上无与伦比繁华和稳定的时代下面，是无所不用其极的享乐主义，是人心里各样的放纵、朽坏、变态、弯曲，表面不可一世的强暴和骨子里不可救药的懦弱。

当然，罪人的罪性从来如此，自从亚当夏娃堕落以来，世人罪的本性不曾改变。只是在今天这样一个特定的“大时代”，你我作为基督徒、神的孩子，特别面对着那曾经使底马失败了的试探和压力。

我们要努力工作、作好见证，我们要在世上作光作盐，这些都是不能含糊的事情，这都是主耶稣的教导。主耶稣要我们到罪人当中去，去传讲天国的福音，主耶稣自己也是这样身体力行（主耶稣常常往罪人家里去坐席、传福音，如税吏的家） ―― 是的，若我们不住在罪人当中，不往罪人中间去，我们怎么能将福音传开呢？但同时，主耶稣也告诉我们，我们虽然在这个世界上，但绝不属于这个世界。

 “我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约翰 17：15－16）

 “你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约翰 15：19）

我想，主耶稣这句话在我身上的应用就是，虽然我的身在这个世界上，但我的心绝不能在这个世界上，因为“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一 2：15）若我的心在这个世界上，若我的心不在基督里面，我的心就一定随从这世上的罪恶、朽坏、变态、弯曲和败坏了。

底马在他的天路历程上，跑了一个很好的开始，而且这个开始，可以说是非同凡响，是你我远远不能企及的。但天路不是百米冲刺，而是马拉松，是和主耶稣一同跑的马拉松。好的开头并不能保证好的中间，好的结尾；起初跑的快、跑的好，不是最关键的，跑的稳、跑的持久，才是最宝贵的。

和底马比起来，我们又怎么能说自己更好、更安全、更有免疫能力呢？底马可能就是明天的你，明天的我。我们不是安全的旁观者。

就我们肉体的真相来讲，今天，在这个繁华的城市之中，在这个充满无数压力、无数诱惑、无数试探、无数“前所未有的机遇”、无数“想象空间”、无数“挑战我们人前的价值和尊贵”的世界之中，我们的本性是软弱的，是倾向于罪恶、倾向于滑向世界的 ―― 我是在说底马，我又何尝不是在说自己呢！

 “底马贪爱世界，就离弃我去了。” ―― 这是保罗不无悲伤的话，这又何尝不是主耶稣的哀叹呢？

底马，最后还是把目光从主耶稣身上移开，盯在了世界上面；从永恒上移开，盯在了暂时的上面；从十字架上移开，盯在了物质享受上面。

底马在去帖撒罗尼迦的路上，会不会有挣扎呢？一定会有的。一面是前方热闹无比的经济特区，一面是主耶稣在十字架上流淌的爱 ―― 但底马还是选择了帖撒罗尼迦城，而不是基督伟大的灵魂事业，可惜啊，他的目光到底没有能够越过今生，定睛在那超越的、得胜的基督身上，与基督一同得胜、超越今生。求主耶稣怜悯我们，永远不要使这样的“可惜”发生在我们的身上！

一个赞美的春天

底马是不是在春天离开的保罗？我们不知道。

但我们知道的是，正是在四月份，正是在春天的脚步，步步紧逼的时候，我们欢喜雀跃地纪念我们复活的主耶稣基督！

主耶稣啊，春天是属你的，因为你是复活得胜的主！四季和万物都是你的，因为你是我们的造物主！

诗人在诗篇里说的真好：宇宙和其中所充满的，海洋和其中所澎湃的，田野和其中所生长的，主耶稣啊，都是你的！

神啊，人手所造的，或玻璃华厦、或雕梁画栋、或别墅美屋，岂能与你手所造的相比呢？若人手所造的能有什么益处，那岂不是都在乎你的怜悯吗？那岂不也只是你智慧天平上的一粒灰尘，知识海洋边的一只贝壳吗？我们在世上所追求的，所羡慕的，神啊，在你眼里是何其渺小、卑污和可笑呢！

我非常喜欢《美哉主耶稣》这首诗歌，自从听过一个从小信主的姊妹以一个绝对孩子般单纯爱主的心唱过它：“美哉芳草地，郊原更加美丽，他们披服灿烂春衣，耶稣更清洁，耶稣更美丽，能使愁心歌颂不已；美哉是朝晖，夜月更加清妍，繁星灿烂嵌遍诸天，耶稣更辉煌，耶稣更皎洁，光华照彻天上人间。”

是的，芳草清洁，郊原美丽，但主耶稣更清洁、更美丽，因为主是创造这一切的主宰，是主使它们披上了灿烂春衣，令人赞叹不已。

是的，朝晖辉煌，夜月皎洁，但主耶稣更辉煌、更皎洁，因为这一切都是为了主、籍着主而造的，为了彰显主耶稣的荣耀而嵌满诸天，照彻人间！

主耶稣啊，还有什么比你更好呢？还有什么比你更喜悦可宝呢？没有了，绝没有了！

我喜欢的《颂主歌》，好像就是对上面这个发问的最好回答：“主耶稣，我赞美你，因你比万有更美，有你就有了一切，在地如同在天！”阿们！

 “因为万有都是靠他造的……一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可已在凡事上居首位。”（歌罗西 1：15－18）

是的，主耶稣，万有都是靠着你，籍着你，又为着你造的！我们的气息、生活、动作和存留都在乎你！万物万有的更新，都在乎你，因为你是那从死里首先复生的！

我永远不会忘记我刚刚信主之后过的第一个复活节。在那个复活节礼拜上，牧师讲了一个我终身难忘的故事：复活节的星期天，一位幼儿园的老师带着她班上的小朋友们去郊游。老师发给每个小朋友一个空心的塑料蛋，叫他们走到野外，寻找一样最能代表春天和复活的东西，放在蛋壳里，然后回来和大家讲讲为什么要选择这个东西。班里有一个小男孩，智力比别的孩子要低，老师总是很担心他。一刻钟后，小朋友们都回来了，老师把这个孩子的分享放在了最后。有的孩子在蛋里放的是小鸟落下的一支羽毛，有的是一片花瓣，有的是一粒鹅卵石，最后轮到那个小男孩打开他的蛋壳的时候，竟然是空的！老师不知该说什么，孩子们也都有些尴尬地沉默了，直到这个男孩张开口，有些结巴却很执著地宣告：

 “蛋壳里是空的，是因为在主耶稣复活的那个早上，坟墓里是空的！”

阿们！从这个孩子口里宣告出来的，是何等宝贵的一个事实，是怎样一个永恒不变的真理！坟墓是空的！主耶稣已经从那里走了出来，死亡的权势已经失效，它的毒钩已被拔掉！哈里路亚！

这个故事，是去年在我和维维的婚礼上作见证时讲过的。一转眼，一年过去了。我们已经进入婚姻一年了。

今年五月底，维维就要生产了。一个小生命，一个新的生命，我们家里的一个新成员（主耶稣，维维和我之外），就要来到这个世界上来了。多么奇妙的事情！

在春天，在主耶稣复活的日子里，我们在自己身上看到了生命的传承。

这个季节，实在是属于主耶稣的，实在应该是个感恩的季节，来纪念主的恩典，感恩复活的主在方方面面更新了我们的生命。

这个季节，实在应该是铭记胜利的季节，让我们勇敢宣布、分享并进入到主耶稣的得胜之中吧！因为主耶稣“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（歌罗西 2：15）

试探还在，诱惑还在，压力还在，苦难还在，但有一样事情我们尽可以放心，是完全决定、不能更改了的：主耶稣已全然得胜！

一个复活得胜的春天

我禁不住想，在后来的春天里，置身于繁华世界之中的底马，有没有在某一刻，想到了复活的主耶稣呢？

在万物复苏，百花竞放的日子里，我们的主耶稣自己，岂不比这一切祂所创造的更美丽，更美好：主你是园中的凤仙花，你是谷中的百合花，你是沙仑的玫瑰花，我心岂能舍下？

是啊，我们的心岂能舍下主呢？

底马后来有没有悔改、回转，圣经里没有提到，我们便无从知晓，但我们相信，若是底马肯从这个堕落的世界里举起他的目光，向上仰望，定睛注目在复活的主的身上，他就一定会重新得力，再次被洗净、更新，重新上路，为主打仗！

主耶稣从来没有说过跟随祂的道路是容易的，是没有苦难、牺牲和舍弃的，但主耶稣应许我们说：“在世上有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰 16：33）；主耶稣也应许我们说，要把最宝贵的赐给我们，就是祂自己的同在：“……我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太 28：20）―― 不是我们自己有丝毫的能力可以在这条十字架的道路上走下去，是主耶稣的恩典始终维系着我们，是主耶稣的的慈绳爱索始终搀拉着我们，拴住了我们 ―― 我们盼望当初与主耶稣、与弟兄们亲密同工，为拯救灵魂而打那美好仗的一幕一幕，令底马在世界的日子里寝食难安、夜不能眠，直到在他心里重新燃起那一团火焰，就是起初那甘愿为主摆上，背负十字架，虽至于死、也不爱惜生命的火焰！

对于底马，对于我们，这实在应该是一个得胜，得胜有余的季节啊！

我们应当如何来纪念主耶稣的复活呢？我们可以把这看作人类漫长苦难、黑暗历史中的一个“特例”，一个“例外”，一个“昙花一现的亮光”，之后呢，一切回复到那生命千古不变的悲剧，回复到那旧有的沉寂，黑暗，毫无盼望，毫无出路……

但是我们基督徒不这么认为！我们坚信主耶稣的复活，不是一个特例，不是一桩个案，却是一个美好永恒故事的预表，是为我们拉开永恒的序幕！主耶稣的复活，为信祂的人们带来了全新的盼望和开始，因为主耶稣是“初熟的果子”（林前 15：20），既是初熟的，就说明我们以后都要像祂！这样，人生几十年便不是故事的全部，却仅仅只是故事的起头；生命便不是一场悲剧，却是永恒之中一个大团圆喜剧的开始。

若不是这样，那我们就真的回到世界当中去吧，“我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前 15：32）

神的忠仆宋尚节博士曾经在梦中看到一个异象，记在了日记里：“正当我颓然丧志时，从天边远远飞来一只鹰，自远而近，自高而下。定睛一看，却是血一样鲜红的十字架，其上写着八个大字：‘仰望十架，往前奔跑。’一霎间，十字架飞过我头顶时，我身上的锁链不砍而断，哗啦啦地落在地上，恢复了自由……”

 “仰望十架，奋力前跑” 这八个字，何其宝贵，也是神赐给我们的利器！在我们自己，我们本无能力胜过世界、肉体和仇敌，但主耶稣的复活得胜为我们开了一条出路，就是仰望祂，仰望十字架，眼里只见十字架，在十字架的路上，奋力前跑！

诱惑和压力之中，我们要往上看，要往远方看，我们要牢记 ―― 这个春天是属于主耶稣的，每个春天，每个季节，都是属于主耶稣的，属于复活、得胜的主耶稣！因为主耶稣为我们“曾死过，现在又活了，直活到永永远远”（启示录 1：18），这个春天，这个世界，就是不一样的春天和世界！

我们在复活节礼拜时，充满了得胜的大喜乐。我们唱《基督精兵歌》和《奋起歌》的时候，当时感觉如果把门打开的话，弟兄姊妹们就会当即踩着进行军的鼓点，大踏步走出去，为主打美好仗，放胆传福音！“奋起，奋起，为耶稣，交战不会久长，今日战场声喧嚣，明日凯歌悠扬！”

是的，为主打仗，为主传福音、作福音的精兵，为主舍己作见证，宣告并进入主耶稣的得胜 ―― 这本当是我们在这个季节中要做的啊！亲爱的弟兄姊妹们，我们不仅得胜，而且是得胜有余了！

愿我们用永恒的眼光来看这个世界，愿我们从主复活得胜的角度来看周围的一切，背负起自己的十字架，跟随主，虽然身在这个世界中，却在基督里胜过它，超越它，以荣耀的福音将其照亮，而不是被其捆绑 ―― 在得胜的主里，这是我们基督徒当有的特权、能力和作为，这都是复活的耶稣基督经过十字架而赐给我们的！感谢主！

亲爱的主耶稣，在这充满诱惑和压力的世代里，求你赐给我们一颗单纯爱你的心，把我们的心思意念都分别出来，完全夺回！复活的主，你是得胜的主，我们再次宣告并进入你的得胜！我们因着仰望你的十字架，必能胜过一切的试探和愁苦，在患难之中有大喜乐！你的纯全正直保守我们，因为我们终日等候、仰望你！等候你的，必不至羞愧！奉主耶稣名求，阿