TOP

RSS
 
个人见证是否会标榜自我,不宜推广?
 作者:莫非   | 来源: 莫非不朽的传说 | 时间:2019-03-25 10:03:00 | 浏览:8975次  |  编辑:平安草


  有些人对个人见证非常忌讳。认为那是人本主义的产品,一切以个人为出发点,而个人的经历有限,也有其特殊性,能让人参考的价值不太多。

  再加上人的罪行,会让个人见证呈现地过度完美而失真,听者做不到、也行不出,反而会感觉绝望。

  对主日讲道更认为牧者不宜举证自己的故事,因为那应是传讲神话语的时候。尤其人的信道是从听道而来。举个人见证的故事例子,是在讲人的事,标榜个人,没有见证到基督的道。

  对这些说法,我会怎么看呢?

  我认为下如此论点的须要特别小心,不能模糊了传讲的焦点。到底是传讲的内容出错,还是传讲的形式不宜,还是传讲的这个人有问题?

  其实上面种种并不是信仰里见证这一表述形式有问题,而是传讲所带出来的问题。或者是生命的不成熟,或者是信仰形式被误用。同样的问题也可以拿来问其他信仰的形式,当被误用或滥用时,是否就要被贬低或废除呢?我们是否要因噎废食?

  比如说讲道、洗礼、敬拜、擘饼等,难道就没有的问题了么?我们也看过讲道里有高举人的学问,多过神的话语。讲道经文只在讲道一开始念过后,就不再提的。经文只成为那篇讲道的一个跳板。

  我们也看过出于不单纯的动机接受洗礼的人。或为了与基督徒结婚,或为了在美国争取政治庇护。

  敬拜,也有为了个人的音乐恩赐,可以找到一个舞台来表现。甚至教会组织,也常因各种原因在闹分裂。是否,我们就应该贬低教会、讲道、洗礼与敬拜呢?

  一个传讲形式或宗教形式若走过千年历史存留下来,一定有其原因。所见到的一些失败的个人见证,很可能是出于华人基督教历史尚浅,在这形式上的表达还没有发展成熟; 或因个人文化水平不高、或因不清楚见证的真正目的等。

  若曾亲身经历过一些很有力的见证故事所带来的震撼,透过他人见证更靠近神,更清楚地看到与神同工的果效,也许就不会如此轻易地否定?

  诗篇102章18节说:这必为后代的人记下,将来受造的民要赞美耶和华。

  基督教文字事工的意义,就在用各种形式记录下神的恩典与慈爱,在个人或他人生命里如何工作的故事。这记下、写下、翻译或采访,都是为了后代的人,使将来受造的民可以赞美耶和华,也可作为日后信心的凭据。这就是写出一篇又一篇的个人见证故事。

  也可说我们见证的意义,其实就是一种看见神的作为,然后向他人指出证明的行为,因而称为见证

  至于牧者在讲台上是否可以分享个人的经历?老实说,大部分会友对牧师会比对司布真或卡尔文来得认同。牧者的生命形同一个福音窗口,可以帮助人一窥福音和信仰落实在生命中是怎么回事。

  因此,当牧者想要帮助会友反思自己生活或生命中的挑战,或者探讨比较敏感的话题时,从牧者个人经验来入手,就有点像牧者故事是信仰社群中的故事微型。会友认同后,比较容易转而成为自己生活经验的借镜。

  此外,分享牧者个人经历,也可帮助牧者和会友建立更深的关系,因为两边发现都有共享的人性深处,深渊与深渊响应。

  当然,个人经验分享也有些限制。一般说来,我们不希望牧者成为故事中的英雄,让会众看你有多属灵,多能制胜!这种讲法会让牧者和下面会友的距离更远。

  反过来说,牧者若和会友一样自己承认是需要恩典的罪人,一样地破碎需要医治,有时也会作些不公的事情需要悔改,如此,便能从自己的生命中涌出见证神的恩典、医治和悔改。重要的是,焦点在神使这一切成为可能,而非在于人。

  有人认为牧者永远不该在讲台提到个人经验,怕会让会友分心。尤其当牧者分享的故事是会让会友开使担心牧者的生活状况时,就更分心了。

  因此,牧者只要把握住分寸:用个人经验来分享,是因为这真的能支撑所要讲的道。个人分享的内容,也不会让会友担心他的安全、或者健康、或婚姻等问题。

  当采用个人素材时,牧者的照相机不是镜头瞄准在自身,而是用个人生命成为照相机来描准神或人。他人是透过我们的眼睛在看神,看自身,看世界。

  如此说来,错误呈现见证的见证者,是因为没有了解、掌握见证的真正意义,而以为只是一种发言机会,趁机表达自我或抬高自我。或者是生命不到位,便用人的学问来诠释自己的经验。这应该是教会要教导的,也是传道人或教会长执要把关的,但不应废掉或贬低见证。把关谨慎是好,但不代表不能在神的心意里充分发挥。

  其实这方面我会鼓励基督徒多作见证,甚至认为教会里现有的见证并不够多。因为见证才是检验信徒信仰生活到底有没有应用,神话语到底有没有真正扎根的考试。

  从查经里(tell),我们很容易听到标准答案。只有从生活分享里(show),才会了解理论和实践之间的距离,显示出信徒生命的真实光景。

  一个没有诚意、搪塞或高举自我的见证,是无法透过高度技巧来隐藏罪的。所有听众都心中雪亮,真正盲目的只有说者自己。这会让会众知道这人,便是一个教会里需要祷告的对象了。

  反之主日讲道,我倒认为应以神的话语为主来教导,但用个人故事来补充说明,让属灵原则的教导可以有血有肉。但是偶而像受洗日、母亲节或感恩节等特殊机会,讲台开放给一些见证也很好。像我们教会的宣教年会,主日便是以宣教士的见证分享为主。

  有一次在宣教大会中,我看到一个见证视频,是一位教会支持的华人非洲宣教士,分享自己在宣教工场的生命故事。最后他说了两次:投入前,要计算你的代价!要好好计算你的代价!

  这对当时刚奉献的我,是很震憾的见证故事。

  这也是我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前。(哥罗西书1:28)

  所谓诸般智慧,只要把握住传讲的主体是神,形式上就可以活泼、有变化,不是么?

 


xw http://wx.sw7777777.com/attachment/images/2/2016/11/P1v2i1i1i1wxjJ1RPDP1xnh4M11N2N.png

】【打印繁体】【发表】 【关闭】【评论】 【返回顶部
[上一篇]由万州公交车悲剧看和睦的宝贵 [下一篇]直到今日仍在辩论:耶稣的尸体去..

评论

称  呼:
内  容:

相关信息

相关栏目

热门文章

·马云在耶路撒冷哭墙祷告?基督徒先别哈利路亚..
·天歌2014雪梨《归家》音乐见证会
·小心混入教会搞直销的豺狼
·对的话就一定应该说吗?
·海淀堂基督教中国化尝试——记“用中国传统..
·预言世界将在5月21日下午6时灭亡,属于妄自..
·五年前的“小悦悦”悲剧再次上演,基督徒怎..
·同根相连理,相煎何太急?
·现今教会最缺的是什么?
·从遭遇帮人“刷单”想到的
·中国社科院于建嵘做客凤凰台谈家庭教会调查
·由万州公交车悲剧看和睦的宝贵
·倚靠神”等于“凡事求问,不要自己抉择”吗?
·未来十几年内机器将变成人,十年后人类还剩..
·浙江拆除十字架事件引发宗教界抗议和人民大..
·教会崇拜,不可过分依赖讲台
·上坟不上坟是信不信耶稣的分水岭?
·从牧师被判刑看谦卑服侍的重要性
·直到今日仍在辩论:耶稣的尸体去哪了?
·寇绍恩:我真的爱教会吗?

最新文章

·辨别「异端」的七大方法!
·说说“奉献”那些事
·直到今日仍在辩论:耶稣的尸体去哪了?
·个人见证是否会标榜自我,不宜推广?
·由万州公交车悲剧看和睦的宝贵
·小心混入教会搞直销的豺狼
·海淀堂基督教中国化尝试——记“用中国传统..
·马云在耶路撒冷哭墙祷告?基督徒先别哈利路亚..
·教会崇拜,不可过分依赖讲台
·现今教会最缺的是什么?
·对的话就一定应该说吗?
·同根相连理,相煎何太急?
·倚靠神”等于“凡事求问,不要自己抉择”吗?
·从遭遇帮人“刷单”想到的
·五年前的“小悦悦”悲剧再次上演,基督徒怎..
·从牧师被判刑看谦卑服侍的重要性
·未来十几年内机器将变成人,十年后人类还剩..
·佛教徒从屠刀下买回四只鸽子放在教堂门口,..
·寇绍恩:我真的爱教会吗?
·清明节快到了,谈谈“敬祖”与“祭祖”

推荐文章

·辨别「异端」的七大方法!
·说说“奉献”那些事
·小心混入教会搞直销的豺狼
·海淀堂基督教中国化尝试——记“用中国传统..
·马云在耶路撒冷哭墙祷告?基督徒先别哈利路亚..
·对的话就一定应该说吗?
·同根相连理,相煎何太急?
·倚靠神”等于“凡事求问,不要自己抉择”吗?
·从遭遇帮人“刷单”想到的
·五年前的“小悦悦”悲剧再次上演,基督徒怎..
·从牧师被判刑看谦卑服侍的重要性
·未来十几年内机器将变成人,十年后人类还剩..
·佛教徒从屠刀下买回四只鸽子放在教堂门口,..
·清明节快到了,谈谈“敬祖”与“祭祖”
·基督徒最大的悲哀就是不信神?
·我就是雾霾的肇事者
·“起来”好,还是“倒下”好?
·基督徒可以唱由流行歌曲改编的赞美诗歌吗?
·不要做第二手属灵人
·媒体已经无所不在了,基督徒做好准备了吗?

相关文章

广告位

广告招租,欢迎抢订..