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把爱献给祢 专访祝瑞莲牧师
 作者:黃莉雯/  | 来源:今日基督教 | 时间:2011-05-26 08:54:54 | 浏览:26749次  |  编辑:牧童

一首首注满情意的歌,向谁倾吐?

一曲曲柔情款款的爱,向谁奔流?

主责爱修园琴与炉敬拜的祝瑞莲牧师,

向主献上她最深的爱情。

 

深沉的嗓音配上自由悠扬的琴音,

二者相融成一条感情的河流,

时而澎湃、时而绵密,将满满的爱意

向着宝座的主奔流而去。

「冬天雨水已止住,地上百花开放...深愿我佳偶能相随...」认识祝瑞莲牧师,是从聆听她的敬拜专辑开始。一个外表娇小却能让人透过歌声与琴的服事,经历主医治、安慰能力的牧者,不禁让人好奇是什么样的生命过程,让她能如此淋漓尽致的诠释一首首诗歌?

爱修园主责琴与炉敬拜教导的祝瑞莲牧师,以自己的生命见证神:神在我最一无是处的时候,拣选了我。(照片提供/祝瑞莲)

音乐环境成长 对信仰不感兴趣

 

在美国爱修园负责琴与炉敬拜教导的祝瑞莲牧师,出生台湾高雄。父亲是位热爱音乐的军人,「父亲对音乐的爱,也让我受益。」学生时代学钢琴、芭蕾、组热门合唱团,乐器几乎样样都来。但真正改变她生命的乐器,是钢琴。

 

「1980年代流行西餐厅中间摆一台钢琴,有人在上面演奏边弹边唱。父亲的朋友让我试弹,从小就会唱会弹的我根本不怕,上台就弹了。」一试之下,接下来的10多年,她成了各餐厅的驻点钢琴师。20多岁的她,靠着从小累积的弹唱实力,一个月收入就有几万元。「那时代坐办公室的人,一个月薪水只有几千元。」丰渥的收入改善家中生活,「年轻的自己,真恨不得多赚一点!」

 

若说从父亲那里传承了音乐,那么母亲就把信仰带给了她。「只不过那时好忙,连教会要我司琴,我也推说没空。」爸爸和她,是家中对信仰最无感的麻吉二人组。

 

随着工作忙碌,日子飞逝,没有交过男朋友的祝瑞莲一直到30岁才和同事交往结婚。「除了工作,什么都不太懂的自己,踏进婚姻维持2~3年就各自单飞。」一颗沮丧的心,带着女儿,祝瑞莲选择离开台湾,前往加拿大温哥华。

 

父亲信主冲击 神一等就是10年

「我一移民,全家人也跟着我移民。」换了新环境,「但那时觉得自己的人生很失败。事业、家庭全没了,心里有点自卑。」诚实地分享过往,祝牧师回忆当时的自己虽然一直被母亲鼓励要去教会,「但我总觉得自己是叛徒,对聚会排斥。」虽然自己不想去,但本来在家中对信仰无感的麻吉二人组,竟然有人偷偷「变节」了!

 

父亲在去世前几年,信了主。「在他的丧礼中,我觉得温馨又荣耀。我那时好惊讶!他本来是个会逼迫我妈、不准我妈去教会的人,过世后竟然可以有那么棒的丧礼!?」祝瑞莲牧师说:「那时的我,不是按着信心来看事情的...」

 

「父亲在温哥华过世10年后,我才开始进到教会。」当时一位教会姊妹特地来看她,带了很多传神的见证录像带。「受这些见证的影响,我开始回到教会,也发现大家都很接纳我。」不过回到教会,上帝手上的工作才正开始…

 

「我虽然回到教会,但不弹琴,教会里没人知道我会弹琴。」因为回首过往,「钢琴带给我的并不是快乐的回忆」,祝瑞莲在钢琴上的记忆,彷佛一个解不开的死结。这个结,唯有上帝才能解。

 

开启另页篇章 不再隐藏自己

 

在教会姊妹们的邀约下,一直以来在传统教会背景长大的祝瑞莲,开始参加特会。「第二次去参加,我完全经历到圣灵的安慰和赦免,我才知道上帝会安慰人、医治人。

 

「不要隐藏自己,不要埋没自己,不要向爱你的主封闭…你在我心意里,是贵重的乐器,我要向你吹圣灵气息…不用等到完全,不用害怕缺陷,不用怀疑主够用恩典…。」

祂怎么知道我是乐器?祂怎么知道我会发出声音?特会中,上帝透过诗歌向她的心呼唤。讲到这一段回忆,祝瑞莲牧师哽咽了。「从那时候开始,我人生的天色变蓝了!」

 

参加第三次特会,祝瑞莲开始帮没人司琴的聚会弹琴。「一开始弹琴,就停不了。」自此之后,小组聚会、营会等场合,都能听到这尘封已久的琴声,再度弹出美妙旋律。不再是为自己弹,是为主、为需要者弹奏。

 

不久,在教会师母的鼓励下,她到美国爱修园接受毕迈可(Mike Bickle)琴与炉敬拜祷告的密集训练。受训时,每一天早上6时即要敬拜赞美、大量读经、领受神的医治、开始服事,持续不断。祝瑞莲说:「过程中,神医治了我和父亲的伤口,他很爱我,却忽略了我人生几个重要阶段,我一直在赚钱,却失去了自己的时间,这也让我后来对琴产生反感、不想碰它。」在得着更新和医治后,神也恢复了她在音乐敬拜上的恩赐与身份,前后历经近4年。

不论大型聚会或小组教导,都可看见牧师音乐服事的身影。 (照片提供/祝瑞莲)

琴与炉的敬拜 挑战无法事先排练的敬拜模式

有人也许会困惑,琴与炉的敬拜和一般的敬拜赞美有什么不同?教导琴与炉敬拜的足迹已遍布中国、香港、马来西亚、新加坡、台湾的祝瑞莲牧师表示:「琴与炉的敬拜,是更自由的敬拜。不像一般诗歌赞美只唱几首歌就结束;琴与炉包含了敬拜赞美、祷告、读经、思想神的话语、呼喊等,主领者要有时间给会众来响应神。当赞美持续进行,会众会有领受并发出祷告,这一切都有次序。」

 

她进一步表示:「诗章是人对神的赞美;颂词是人的心被恩感而吟唱出来;灵歌则是当下的感动,也许是一句话的反复,或是方言祷告加上旋律,比较即性,也是无法事先预备的。」琴与炉是更自由的敬拜,无法事先排练或预习,对台湾来说还是相当有挑战的方式。

 

在琴与炉的敬拜中,「我们的灵里会看见神的荣美,那时人自然就会想赞美主;当神同在时我们不用害怕邪灵会进来,牠们不会想靠近。」她也解释琴与炉的敬拜是带领人更深地亲近主,让人的灵向主敞开。「当人面对神,自然会为罪、为义、为审判自己责备自己;认罪、领受神的赦免等事都会发生。我们不要有太多自己的东西,这些有时反而拦阻我们认识神。」

 

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