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意大利岌岌可危,他们所缺的是什么?

2020-03-23 12 作者:沈阳 发布者:沈阳  来源: 慕义书院
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      风情万种的意大利似乎要崩了。

      据截至当地时间22日18时,意大利24小时内新增新冠肺炎确诊病例5560例,该国目前已累计确诊59138例,死亡5476例,治愈7024例。已经有近5000医护人员感染。当前,意大利已成为世界上因新冠病毒死亡人数最多的国家,这个拥有6000万人口的国家如今占了全世界死亡病例的30%以上。

      很多网友要我写意大利。为什么意大利走到了今天?罗马天主教的大本营、文艺复兴反基督教的爆发地、权力至上的马基雅维利主义的兴起地、两次世界大战的出尔反尔、国家中心的福利主义,无限包容化外移民。甚至提到了在“一带一路”中相对于主要文明国家的不正常现象。当然还有这次疫情初期的个人主义至上、麻痹大意。

      一切的一切,罄竹难书,都在建立一个“巴别塔”,都是违背了摩西十诫,却拒绝了福音救恩。风情万种,繁花似锦,却是积重难返。

      也因此,越是这样,我们越要在这个末世中确认福音。确认使徒彼得在马太福音16章里所确认的“信仰告白”,这是教会复兴的前提和基础。都说瘟疫由人而起,却必需求上帝大能的手来止息。在意大利这样的神忿怒之国传讲福音,投身跨国福音事工,是求主拯救以色列的唯一路径。

      很多年前就反复想,如何用20个字、50个字、140个字、800个字、22万字把福音完整而清晰地讲出来或写出来。对于我这样的写书之人来说,就是要求用福音来归正写作。

      感谢主的是,我委身于一个重视福音确认的教会。最近,教会组织了面向会友的福音认信工作。根据要求,我得在一个小时内写出500字,系统说明我所认信的福音是什么。

      以前有要求,一个福音定义,需要具备上帝、末世、天国地狱、审判称义、约、基督耶稣、十字架死而复活、道和圣灵、教会、代赎、基督再来、福音的前提(得救的刚需和神爱的属性)等要点。

      在我们的信仰告白,格外强调信圣经、信福音、信教会、重生的必要性、末世、基督徒的生活动力和原则这六个大点。

      此外,根据要求,我们还要写出“替代性救赎的三大模型”。例如赎买,都说耶稣赎买了我们。那赎买究竟在说什么?说我们“因信称义”,“称义”又是在说什么?圣经一再说神设立耶稣做“挽回祭”,“挽回祭”又是什么?这是要求根据圣经来传福音、建教会。

      能一再维护自己需要反复训练的基本功,是一件很幸福的事情。分享我的“福音认信作业版”,以鞭策自己在下一次作业时,能有进步。也求主使我们不至于忘记意大利这块土地上,应当有我们美好而勇敢的作为。求主保守。

      以下是关于福音的介绍

      福音是神在末世籍着他的独生子耶稣基督向他在罪恶里的百姓所发出的守约施慈爱的拯救行动。这行动既籍着耶稣基督在各各他山十字架上的死而复活所施行,又籍着道和圣灵在教会中向着在万邦万族万民中的属神百姓继续施行拯救的行动,直等到主耶稣基督再来。

      非信福音,无人能得拯救。66卷的圣经(旧约圣经39卷,新约圣经27卷),作为神的话语,记录下了以耶稣基督为中心的福音。圣经的中心是耶稣基督并祂钉十字架,核心内容是耶稣的死和复活。整本圣经,不是对福音的预言或预表(旧约圣经),或是强调福音的刚需(如律法和神的忿怒),或是在福音里的命令(以福音为前提),或者就是福音本身。我们需以“耶稣基督并祂钉十字架”这一中心内容来解释整本圣经。神的启示唯独在圣经之中。

      根据神所赐下的话语就是圣经的宣告,自从亚当在伊甸园里偷吃了分别善恶树的果子之后,“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”(罗马书5:12)。人人都亏缺了神的荣耀。我也是如此。不但有自亚当而来的原罪,所思所言所行也证明了我是个罪人。我犯罪,违背了神的律法,随从撒旦,也就得罪了赐下律法的上帝。神是公义圣洁的,万不以有罪的为无罪,必追讨我的罪,也就是向我发出忿怒和审判,把我交在罪、死和魔鬼的权下,进而受审判进入地狱。靠着个人的善行或除神以外任何外物的任何行动,我毫无得救的指望,又邪恶,又可怜,又悲惨。

      然而,也是照着神的属性(出埃及记34:6-7),神是何等的爱我,单方面爱我,向着我在基督里施行守约施慈爱的拯救行动。如罗马书3:21-25所宣告,照着旧约圣经的预言和应许,神设立耶稣基督为挽回祭,也就是施恩座。在这里,耶稣以他的积极的、主动的顺服,预先承担了父神对我们的忿怒和责罚,受死,且死在十字架上。如此,父神对我们的忿怒得以挽回,与神的关系得以和好。旧约里的亚伯拉罕之约,西奈之约、大卫之约,都指向了恩典之约里的圣子上帝我主耶稣基督,因而,如今我们在更美的约就是新约里与神永远和好。

      也是在这过程中,我被赎买(上帝把我们交托在魔鬼手中,却籍着耶稣基督的宝血而将我们赎买回来,从此有在基督里的自由之身;这是市场模型),被称义(我们的罪归算在耶稣身上,耶稣的义归算在我们身上,我们得以被神在耶稣基督里称为是无罪之人;这是法庭模型)使我们得以在信心中以耶稣基督为中保而得神的赦罪,而有永远的福分。

      耶稣在第三天复活,罪、死、魔鬼不能辖制他,显明自己是神的儿子(约翰福音20:31)。耶稣也应许他的门徒,就是我们自己,有一天,他会再来,审判全地。只是没人知道他何时会再来。那时,凡信他名的,都将身体复活,且得以进入新天新地,也就是天国。凡不信耶稣之名的,都要复活,且被终极性审审判,自己来承受神的忿怒和责罚,(以复活的身体)在地狱的硫磺和火湖里永远灭亡。我信耶稣这一应许。

      复活的耶稣基督在世40天,与门徒一起吃喝同住。他在升天之前应许赐下圣灵保惠师与我们同在,这样我们因信耶稣基督得以圣灵内住,而由圣灵重生,而得以进入神的国。

      教会是基督福音的有形彰显,这福音之道唯独在教会中被宣讲,圣灵也唯独在教会中做工。

      重生不是观念价值观或生活方式的改变,而是生命本体的变化。经圣灵里的重生,虽然我肉身日渐朽坏,即便犯罪,但如今活着的不再是我,而是基督在我里面活着(加拉太书2:20)。因而,我不再属于魔鬼,而是神的百姓。这样,籍着重生,支配与激励我的是对耶稣基督在各各他上的死和复活的记忆,以及对主耶稣基督再来的盼望。如此,我生命的动力和原则是在救恩里的记忆与感激,赦罪的平安,对基督再来的盼望。而不是律法的控告和辖制。

      现今是主耶稣基督道成肉身和再来之间的日子。就是末世。在末世中,社会道德整体越发败坏,教会界敌基督与假先知盛行。基督的教会在其中与罪、死、魔鬼争战,也肩负宣讲纯正福音的使命。我们在福音使命中等候主耶稣的再来。福音唯独在末世中被宣讲。我能进入天国,就是因为耶稣基督在十字架上预先为我们承受了神忿怒的审判和责罚,反之则自己来承担神的这一忿怒和责罚。所以,我在教会中要宣讲的耶稣基督的代赎福音,就是末世的福音。

      如此在圣灵里被神的话语所重生的我,照着马太福音16章主的命令,以“你是耶稣,是永生神的儿子”这一信仰告白为我的信仰告白,委身在作为基督的身体、福音的有形彰显的教会里,成为神国共同体荣耀的一员,委身于教会,委身于福音,委身于成长,委身于使命,在身份、性情、使命、权柄与际遇里主耶稣联合,因而承担今生的苦难和永远的荣耀。


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