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研读耶利米书的真理信息(一)(研读耶利米书31章1~30节经文真理信息)

研读耶利米书的真理信息(一)(研读耶利米书311~30节经文真理信息)

研读耶利米书311~30节经文的真理信息

阅读耶311~30节经文:

1耶和华说:那时,我必作以色列各家的 神,他们必作我的子民。

2耶和华如此说:脱离刀剑的就是以色列人,我使他享安息的时候,他曾在旷野蒙恩。

3古时(注:或作从远方)耶和华向以色列(注:原文作)显现说:我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。

4以色列的民哪(注:原文作处女),我要再建立你,你就被建立;你必再以击鼓为美,与欢乐的人一同跳舞而出。

5又必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园,栽种的人要享用所结的果子。

6日子必到,以法莲山上守望的人必呼叫说:起来吧!我们可以上锡安,到耶和华我们的 神那里去。’”

7耶和华如此说:你们当为雅各欢乐歌唱,因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞说:耶和华啊,求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。

8我必将他们从北方领来,从地极招聚,同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇,他们必成为大帮回到这里来。

9他们要哭泣而来,我要照他们恳求的引导他们,使他们在河水旁走正直的路,在其上不致绊跌,因为我是以色列的父,以法莲是我的长子。

10列国啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛说:赶散以色列的,必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。

11因耶和华救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手。

12他们要来到锡安的高处歌唱,又流归耶和华施恩之地,就是有五谷、新酒和油并羊羔、牛犊之地。他们的心必像浇灌的园子,他们也不再有一点愁烦。,

13那时,处女必欢乐跳舞,年少的、年老的也必一同欢乐,因为我要使他们的悲哀变为欢喜,并要安慰他们,使他们的愁烦转为快乐。

14我必以肥油使祭司的心满足;我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。

15耶和华如此说:在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。

16耶和华如此说:你禁止声音不要哀哭,禁止眼目不要流泪,因你所做之工必有赏赐,他们必从敌国归回。这是耶和华说的。

17耶和华说:你末后必有指望,你的儿女必回到自己的境界。

18我听见以法莲为自己悲叹说:你责罚我,我便受责罚,像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转,我便回转,因为你是耶和华我的 神。

19我回转以后,就真正懊悔;受教以后,就拍腿叹息;我因担当幼年的凌辱,就抱愧蒙羞。’”

20耶和华说:以法莲是我的爱子吗?是可喜悦的孩子吗?我每逢责备他,仍深顾念他,所以我的心肠恋慕他,我必要怜悯他。

21以色列民哪(注:原文作处女),你当为自己设立指路碑,竖起引路柱。你要留心向大路,就是你所去的原路;你当回转,回转到你这些城邑。

22背道的民哪(注:原文作女子),你反来覆去要到几时呢?耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。

23万军之耶和华以色列的 神如此说:我使被掳之人归回的时候,他们在犹大地和其中的城邑必再这样说:公义的居所啊,圣山哪,愿耶和华赐福给你!

24犹大和属犹大城邑的人,农夫和放羊的人,要一同住在其中。

25疲乏的人,我使他饱饫;愁烦的人,我使他知足。

26先知说:我醒了,觉着睡得香甜!

27耶和华说:日子将到,我要把人的种和牲畜的种,播种在以色列家和犹大家。

28我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。

29“当那些日子,人不再说:父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。

30但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。

311~30经文的真理信息

1 耶利米和旧约的先知都继承摩西五经(特别是《甲命记》)重要真理信息——耶和华是亚伯拉罕、以撤、雅各(以色列)的神。是万神之神,万主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂(申1017)。因为你们归耶和华你神是圣洁的民,耶和华你神从地上万族拣选你,特作自己的的子民。耶和华专爱你们,拣选你们,并非你们因你们的人数多于别民,原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们,又要守他向你们列祖所起的誓就用大能的手领你们出来。从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。所以你要知道耶和华你的神,他是神,是信实的神,向爱他、守他诫命的人守约,施慈爱直到千代;向恨他的人当面报应他们,将他们灭绝。凡恨他的人,必报应他们,决不迟延(申76~10)。你们若忘记耶和华你们的神,随从别神,侍奉敬拜,你们必灭亡。这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们 神的话(申919~29)。……你在耶和华你神追赶你到的万国中,必心里追念祝福的话。你和你的子孙,若尽心、尽性归向耶和华你的神,照着我今日一切吩咐的听从他的话,那时,耶和华你的神必怜恤你,救回你这被掳的子民,耶和华你的神要回转过来,从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人,就是在天涯的,耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得之地,使你可以得着;又必善待你。使你的人数比你列祖众多。耶和华你的神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉,好叫你尽心、尽性爱耶和华你的神,使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。……又尽心、尽性归向耶和华你的神,他必使你手里所办的一切事,并你身所生的,牲畜所下的,地上所产的,都绰绰有佘,因为耶和华必再喜悦你,降福与你,象从前喜悦你列祖一样(申301~10)。看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神,遵行他的道,谨守他的诫命、律例、典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你的神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从,却被勾引去敬拜侍奉别神,我今日明明告诉你们,你们必要灭亡(申3015~18)。

耶利米书这部分内容也反复强调耶和华会怜恤有悔罪之心的民,虽然你们被俘虏、分散各地或即将被俘虏、分散各地,只要你们悔罪、悔改,重新信靠耶和华。神都会带领你们 返回原地。因为耶和华必再喜悦你,降福与你,象从前喜悦你列祖一样。还特别描述以色列北国民众悔罪、悔改心情;也强调北国、南国在返回原地后得到耶和华的赐福,过着公义、欢喜,快乐、富足的神关爱的子民生活(耶311~1416~30)。

2这部分经文中提到“雅各”两次(711节)。“犹大”三次(2324节)。“以法莲”四次(691820节)。“以色列”十次。

A 雅各在伯特利亲自领受神对他的祝福和应许(创2813~15):耶和华站在梯子以上(注:或作站在他旁边)说:我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神,也是以撒的 神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展,地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。

雅各在此之前是全靠着自己去抓、去欺骗,用红豆汤换得长子名分,装扮哥哥以扫瞒骗父亲获得长子名分的祝福;在伯特利亲自领受神对他的祝福和应许之后成为一个新造的人——坚信依靠耶和华,在哈兰忍受了20年的一切艰难困苦磨练,成为神喜悦的三位希伯来人列祖之一。这是11节中说的“因耶和华的手救赎了雅各,救赎他脱离比他更强之人的手”和7节中记述的:“当为雅各欢乐歌唱,因万国中为首的(这里指的是上帝)欢呼。”这里包括在哈兰忍受拉班的欺骗与代表为奴隶的以色列人脱离了埃及的奴役。

这里都是提醒、激励、鞭策北国、南国国民要像雅各一样忍受艰难困苦或为奴隶的一切磨练;要有信心相信耶和华必救赎你们。后来的事实证明以色列在巴勒斯坦地成立了以色列国,许多坚守信仰耶和华的人(包括在亚洲、欧洲、美洲、澳洲、甚至非洲偏僻贫穷落后地区的)都先后相继回归以色列国。

B 三次提犹大(2324节)都是指南国国民及犹大地和其城邑。虽然南国必将亡国,但耶和华必拯救和赐福予你们,和你们的地和城邑——我要把人的种和牲畜的种,播种在以色列家和犹大家;我先前怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害,也必照样留意将他们建立、栽植。

C四次提到“以法莲”(691820节)。这里的“以法莲”都是统指以色列北国,虽然 你们 被灭亡,被流落各地,但耶和华仍关爱、顾念、怜悯你们,你们回转过来必蒙赐福和回归原地。9节提到“以法莲是我的长子”;20节说:“以法莲是我的爱子吗?”前一句子肯定了雅各对以法莲按长子名分的祝福;后一句子用肯定的疑问句子更加强调耶和华深爱以法莲(以色列北国民众)。

D 十次提到“以色列”。主要指全以色列民族—从脱离在埃及为奴,战胜埃及追击、在旷野蒙恩、得到迦南地,建立国家;后来因他们屡屡犯罪,好端端的以色列国分裂成南、北两国,北国只存在二百多年,即亡国于亚述;南国也在北国亡国后一百三十多年后亡国于巴比伦。耶和华如此说:“……我必将他们从北方领来,从地极招聚,同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇,他们必成为大帮回到这里来。他们要哭泣而来,我要照他们恳求的引导他们,使他们在河水旁走正直的路,在其上不致绊跌,因为我是以色列的父(8~9节)。

E 421节“以色列民哪(注:原文作处女)”——这里的(注:原文作处女)是指没有受异教、异端邪说环境影响的民众——所以用处女表达。

而“背道的民哪(注:原文作女子)”——这里是指经过异教、异端邪说环境影响的民众——所以用“女子”表达。

3 这段经文耶利米很突然插入悲伤怀念的3115经文:“在拉玛听见号咷痛哭的声音、是拉结哭他儿女不肯受安慰、因为他们都不在了。”

下面较详细研讨这节经文的真理信息;

A 拉结是在伯利恒附近因生产次子便俄尼(拉结给起的名,意我悲伤之子)(他父亲却给他起名叫便雅悯,意我右手之子),因难产悲伤而死,雅各将她安葬于伯利恒的路旁(创3516~19。拉玛和伯利恒都属以法莲支派地域(参阅圣经百科全书P854)。以法莲是拉结所生之长子约瑟的次子(雅各是按长子祝福以法莲的。创4812~20)。如此说来,以法莲地区民众属拉结的子孙后代。先知耶稣利米也将以法莲代表已经亡国的以色列北国,因为以色列北国政?治中心主要在以法莲地域,其宗教中心也可以说在以法莲地域内,因耶罗波安搞的两个金牛犊的其中之一就安设于以法莲地内。以色列北国在耶利米出生前已经亡国于亚述,其国民大都被杀害或被俘虏到各地,因此,埋葬于伯利恒附近的拉结为自己的子孙后代遭遇这种悲惨情景号咷痛哭,因为他的子孙后代都不在了!

B至于(太217~18)“ 这就应了先知耶利米的话,说:在拉玛听见号咷大哭的声音,是拉结哭他儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。’这里,作者马太也将伯利恒的孩子也看成是拉结的儿女——因为他们都不在了——被希律王杀害了——也说明希律王与当年的亚述国一样残暴!

C 耶利米利用此悲惨情景也预示、警告即将亡国的南国国民也将会有如此悲惨情景!因为他们也屡屡叛逆耶和华神!耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们神的话(申820)。

D耶利米出生在便雅悯地拿突地的祭司中,是便雅悯的子孙后代。他用15节的叙述也是代表先祖便雅悯为生产自己而身亡的母亲拉结表达深切怀念之情。

4 21节“以色列民哪(注:原文作处女),你当为自己设立指路碑,竖起引路柱。你要留心向大路,就是你所去的原路;你当回转,回转到你这些城邑。”

这节经文主要提醒、警告、提示即将亡国的南国民众,在他们即将被俘虏流亡各地时,在行走的路线上设立指路碑,竖起引路柱,以便神让他们回归原地时方便按原路返回。

这节经文也说明耶利米在书写此部分经文时南国还没有亡国!

5 26节,“先知说:我醒了,觉着睡得香甜!”先知耶利米插入自己在听到神赐予以色列人如此恩惠后表达了自己的心情感受!就象香甜地睡了一觉醒来时的感觉一样!

62930节说明当建立了以耶和华为君王国度后,谁犯罪,谁将立即受到神的惩罚,没有人能替代、也不会迟延!

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  • 标题:研读耶利米书的真理信息(一)(研读耶利米书31章1~30节经文真理信息)
  • 分类:研读耶利米书的真理信息
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  • 日期:2017-04-11 17:04:21
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