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思考“传道书”的真理信息(七B)耶和华信徒 耶稣基督信徒的人生观与所罗门王人生观对照讨论
思考“传道书”的真理信息(七B)耶和华信徒 耶稣基督信徒的人生观与所罗门王人生观对照讨论
耶和华信徒 耶稣基督信徒的人生观与所罗门王(镜中人)人生观对照讨论
前面一篇已经说过人生观和世界观都是人们在长期的社会实践中逐渐形成的。这里说的“人们”指的是每一个人,是每一个人的人生观在长期的社会实践中逐渐形成的。
世人(我们指那些不信仰独一真神之人)每一个人因为社会实践和具体环境情况不同会逐渐形成各自不太相同的人生观和世界观。一个人的人生观也会随着自己的社会实践和具体环境情况的认识改变而改变。最简单例子:原来是犯罪的人生观,后来认识信仰耶稣基督能得到基督的救赎,罪得赦免,得到新的生命,就向上帝真诚的认罪悔改,并从此敬畏耶稣基督,就建立了信仰耶稣基督的人生观。(路23:39~43)就记载了一个实例。
至于我们这些信仰独一真神的信仰者来说是在我们信仰实践中(听道、读经、查经、祷告、相互交流(交通)(包括语言文字交流,现今又有便利的网络,就可以以不见面的形式进行交流了)逐渐形成的。也不是说你在受洗的当日就形成了你信仰的人生观!还有是因各人(信仰时间或个人努力程度或环境情况不同)对认识真理-对神的话语、对圣经真理(神的话语、圣经真理既丰富又智慧、深奥)认识有程度或深度、广度的不同或说差别,也会产生信仰人生观的差距,所以我们都需要在这方面努力向前!是无止境的!总之,三位一体独一真神的话语、圣经真理是我们信仰、敬畏主之弟兄姊妹人生观的根基!下面分别叙述其内容:
1 关于劳碌:
“六日要劳碌作你一切的工。(出20:9)”
“六日要作工(出35;2)。”““六日要劳碌作你一切的工。(申5:13)”
“凡你手所当做的事,要尽力去做,因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。(传910)”
……。
2 关于人类,关于自然规律:
天地万物(包括自然规律和自然现象)都是神创造的,都是为人类的衣食住行所预备的。(简单举江、河、海水循环为例:大海的水蒸发成水蒸汽,漂流天空遇冷成含水云层,积水多了后就成雨水降于地面滋润土地并形成江河,人们又在江河中建筑堤坝蓄水,作灌溉、发电用。)也是变化的,是前进的,是一日好于一日,一日丰富一日。
“起初神创造天地。造光、水、空气、陆地、植物、水生动物、陆地生动物、最后创造人类。神是照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。(创1:1~27摘录)”
“神看着一切所造的都甚好。(创1:31)”
“神造万物,各按其时成为美好。(传3:11)”
……。
3关于生命,死亡
“又将永生安置在世人心里(注:永生原文作永远”)。然而 神从始至终的作为,人不能参透。(传3:11)”
“因为罪的工价乃是死;唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。(罗6:23)”
“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(注:或作审判世人。下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠 神而行。(约3:16~21)”
“信子的人有永生;不信子的人得不着永生(注:原文作不得见永生), 神的震怒常在他身上。(约3:36)”
“神是个灵(注:或无字),所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。(约4:24)”
“所以我对你们说,你们要死在罪中;你们若不信我是基督,必要死在罪中。(约8:24
)”
“耶稣对他说:‘你要尽心、尽性、尽意,爱主你的 神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’(太22:37~40)”
……。
4 关于智慧、愚昧
人的智慧是从神己来,并以智慧敬畏神,以智慧为人类社会服务和创造财富的;不是用智慧去寻求查究天下所做的一切事的。智慧也不是自己去专心求就能得到的。
“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。(箴1:7)”
"敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!(箴9:10)"
“敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明!(伯28:28)”
“耶和华以智慧立地,以聪明定天。(箴3:19)”
“智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己。(传10:12)”
……。
5 关于善恶
略。
6 关于吃喝玩乐
7 ……。
三 下面叙述很多人认为传道书作者是所罗门王(其实他是“镜中人”)的人生观内容:
1 关于劳碌:
所罗门王说:
“人一切的劳碌,有什么益处呢?(1:3)”
“我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患!人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。人莫强如吃喝,且在劳碌中享福。(2:18~24)
随后他说:“我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事,乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事,都是虚空。都是看捕风。(1:13~14)”
“凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;……(罗列了许多有关社会事物相对现象后总结)这样看来,做事的人在他的劳碌上有什么益处呢?我见 神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。(3:1~10)”
“我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作,就被邻舍嫉妒。这也是虚空,也是捕风。愚昧人抱着手,吃自己的肉。满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。(4:4~6)”
……。
2 关于人类,关于自然规律:
所罗门王说:
“一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。岂有一件事人能指着说:‘这是新的’?哪知,在我们以前的世代早已有了。万事令人厌烦(注:或作万物满有困乏),人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。(1:4~11)”
……。
3关于生命,死亡
所罗门王说:
“我却看明有一件事,这两等人(指智慧人和愚昧人-笔者注)都必遇见。我就心里说:愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?我心里说:这也是虚空。智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都被忘记;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事,我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。(2:14~17)”
“我心里说:‘这乃为世人的缘故,是 神要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样:这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?’故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的分;他身后的事,谁能使他回来得见呢?(3:17~22)”
“我又转念,见日光之下所行的一切欺压:看哪,受欺压的流泪,且无人安慰;欺压他们的有势力,也无人安慰他们。因此,我赞叹那早已死的死人,胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的,就是未见过日光之下恶事的,比这两等人更强。(4:1~3)”
“凡临到众人的事都是一样:义人和恶人都遭遇一样的事;好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的,也是一样。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。与一切活人相连的,那人还有指望,因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死,死了的人毫无所知,也不再得赏赐,他们的名无人记念。他们的爱,他们的恨,他们的嫉妒,早都消灭了。在日光之下所行的一切事上,他们永不再有分了。(9:2~6)”
……。
4 关于智慧、愚昧
所罗门说:
“我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事,(1:13
“那人是智慧是愚昧,谁能知道?(2:19)”“可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。(2:16)”
“我曾用智慧试验这一切事,我说要得智慧,智慧却离我远。(7:23)”
“我专心求智慧,要看世上所做的事。(8:16)”
……。
5 关于善恶
略。
6 关于吃喝玩乐
7 ……。
小结:
所罗门王的人生观内容的方方面面都是虚空、捕风、心便绝望、恨恶生命、恨恶一切劳碌、烦恼、愁烦、忧伤、忧虑等等悲观失望、毫无盼望的,完全是负面的;与我们敬畏三位一体独一真神之信仰者的人生观是相反的,是反面的,是绝然不同的!
作为讨论。请弟兄姊妹指出错误并批评指正!
谢谢。
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  • 标题:思考“传道书”的真理信息(七B)耶和华信徒 耶稣基督信徒的人生观与所罗门王人生观对照讨论
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  • 日期:2017-10-05 11:12:38
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