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思考 创2:4~25和3:1~24与约3:1~36内容对照简介

思考创2:4~2531~24与约31~36内容对照简介

2:4~2531~24内容简介:

这部分经文内容很多、很丰富,这里只选择与约31~36内容有关联的关于“生命”方面的内容简介:

2:4~2531~24着重简单扼要介绍了神创造了亚当和夏娃,并将他们安置在伊甸园里,吩咐他们园中各样树上的果子,你们可以随意吃,只是园当中那棵分别善恶树上的果子你们不可吃,因为你吃的日子必定死。夏娃早就见那棵树的果子悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,好作食物。她又经不住独具灵活舌头、油腔滑调、狡猾、擅长编造谎言的蛇引诱就摘下那棵树上的果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的的眼睛就明亮了,即有了与一切动物所不具有的智慧——知道自己是赤身露体。然后神知道他们偷吃了禁果,对他们二人和蛇作了审判,并封闭了园当中的生命树免得他们又偷吃其树上的果子,就永远活着。

 

笔者:

现在让我们来思考这部分经文的真理信息:

1 神赋予他创造的人类(亚当和夏娃为代表)具有思维能力(智慧)和行动自由——即人(包括民众、祭司、官长)会违犯神所吩咐不可行的什么事上的一件(包括隐而未现)而犯罪(利4~6章)——人有犯罪的本性,若具备了条件,人就会犯罪。

2 神吩咐只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。这里的“死”指的是“肉体”的死。正如神说:你本是尘土,仍要归于尘土。人类肉体(包括一切动物)必定会死亡,最终归于尘土,这是事实,也可以说是真理!因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土(创319)。

旧约圣经曾记载过三位神特别关照的人物:第一位是以诺。圣经关于他的生平记载很简略(创21~24),只在最后一节(24节)明确记载:“以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。”这里说的“以诺与神同行”就是以诺在心灵和行为上时时、事事、处处都完全符合神的话语、旨意。神是将以诺的灵体和肉体一起取走了,是肉体不见死亡的一位人物。他是为我们信仰耶稣基督的后人作灵体不死即得永生的榜样。第二位是以利亚。圣经记载了许多关于他遵照执行神吩咐他所行的神迹奇事、政?治事务和预言。他又按神的吩咐拣选以利沙作先知接班人(王上1916),在完成神交托的任务后,以利亚就乘旋风升天去了(王下211)。第三位是摩西。圣经记载摩西事迹太多了!他遵照神的启示书写了摩西五经,是圣经奠基石。摩西五经的后四篇(出埃及记、利未记、民数记、申命记)更是摩西在遵照执行神的旨意下的亲自经历。他也是按神的吩咐将未完成的任务交托给接班人约书亚后,摩西从摩押平原登尼坡山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶,他看到了耶和华起诉应许亚伯拉罕、以撤、雅各之地-迦南全地后,耶和华的仆人摩西死在摩押地,耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中(申341~6)。从圣经记载看到这是耶和华亲自操作的,没有任何人参与。所以直到今日没有人知道他的坟墓。以利亚和摩西都是心灵和行为与以诺相同,完全与神同行,其肉体都不归于尘土之人!所以在新约圣经(太171~8;可928~35;路928~35)都记载了耶稣、摩西、以利亚在一起谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。这是彼得、约翰、雅各三人亲自看到的。圣经中的这些记述都是我们基督信徒应该认真学习遵照执行的!

3 关于神对亚当的审判:“你必终身劳苦,才能从地里得吃的,你必汗流满面才得糊口,直到你归了土(创317~19)。”这是神在亚当吃了禁果后神对他的审判语,这也是对人类实际活动的要求;正如十诫中提到的“六日要劳碌作你一切的工(出209)的要求是一致的。这是人类生存、发展、进步的需要!这也是引导人类具有认识世界、认识自然求知探索欲望,具有向前求进甚至探险精神。这又是与动物的区别,动物只知道饿了找寻吃,渴了找寻喝,吃喝好了就是睡,并无它求。

4 关于智慧。圣经关于智慧的论述虽然不是集中具体的论述,而是分散于各篇章的段落字句中,若将其集中并加以分析编辑,那是很完善的论述。第一次出现“智慧”词是夏娃说:能使人有智慧(指分别善恶树果子)。夏娃是神创造的第一位女人,她能明确说明果子能使人有智慧,说明这是神赋予她的能力——智慧能力。从此以后人类智慧不断丰富、提高、发展、进步,特别在人类发明了语言文字后,发展、进步更快,直到今日可以说是迅猛发展!

下面摘录一些圣经论述智慧金句。简略分成三组。第一组,耶和华是智慧源头;第二组,人的智慧是耶和华赐予的;第三组,人要主动积极认识、敬畏神就能得着智慧。

第一组

319耶和华以智慧立地,以聪明定天;

1012耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍。

1213在 神有智慧和能力,他有谋略和知识。

2823神明白智慧的道路,晓得智慧的所在。

第二组

226神喜悦谁,就给谁智慧、知识和喜乐,

26因为耶和华赐人智慧,知识和聪明都由他口而出。

18这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,

112耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。

3917因为 神使它没有智慧,也未将悟性赐给它。

第三组

2828他对人说:敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明!

11110敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的是聪明人。

910敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明!

 

5 神封闭了园子当中的生命树。经上说:现在恐怕他们伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。于是把他们赶出伊甸园,耕种他所自出之土。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。

31~36内容简介:

31~36经文内容是耶稣基督道成人身后作传道工作初期时与一位法利赛人,犹太人的官或宗教人物尼哥底母的谈论:人若不重生,就不能见 神的国。人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。耶稣又进一步向他表明自己是神的儿子,是神差他的儿子降世:除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,叫一切信他的都得永生(注:或作叫一切信的人在他里面得永生)。 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(注:或作审判世人。下同),乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠 神而行。

后面记述了施洗约翰见证:耶稣是基督,是从天上来的,是在万有之上。是他将所见所闻的见证出来,只是没有人领受他的见证。那领受他见证的,就印上印,证明耶稣是真神所差来的,就说 神的话,因为 神赐圣灵给他,是没有限量的。父爱子,已将万有交在他手里。信子的人有永生;不信子的人得不着永生(注:原文作不得见永生), 神的震怒常在他身上。

 

 笔者:

下面让我们结合2:4~2531~24经文内容的真理信息来思考31~36经文内容的真理信息:

1 先说明时代背景:这段经文是在耶稣基督道成人身后作传道工作初期时对一位法利赛人传道内容。那时耶稣道成人身的传道工作刚刚开始,人们对他的神性,是神的儿子,是人类的救赎主还没有认识和了解,所以他只在原则性上作介绍。

2 在创2:4~2531~24经文中明确人有犯罪本性,人人都会犯罪,犯罪的结果是肉体的死亡成为尘土,约31~36经文明确指出人除了肉体之外还有灵体——从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。

3 耶稣说明神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。他进一步表明自己就是神的儿子,是神差他的儿子降世——道成人身降世,他来不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。

4 耶稣预告自己也会象摩西在旷野举蛇使以色列人避免被蛇咬而死亡一样,也将作为赎罪羔羊钉在十字架上被举起来经流血、牺牲、埋葬、复活,使信他的人罪得赦免,心灵更新,得到新的生命——生命重生——灵体永生就能进 神的国。就能见 神的国!所以说:信他的,不至灭亡,反得永生(当然这里说的是灵体的永生)。

5 耶稣是光。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠 神而行。这是在当时以及现今社会世人心灵和行为的真实写照!

6 施洗约翰简略见证:耶稣是基督,是从天上来的,是真神所差来的,是在万有之上。信耶稣的人有永生;不信的人得不着永生, 神的震怒常在他身上。

7神封闭了园子当中的生命树。经上说:现在恐怕他们伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着(创222)。从31~36经文真理信息看到:耶稣亲自把伊甸园中生命树果子带入人间,甚至于可以说耶稣就是生命树果子,耶稣说:我就是道路、真理、生命(约148);(太2626~28)记载耶稣拿起饼来,祝福,就擘开递给门徒,说:你们拿着吃,这是我的身体。又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。让我们信他(吃他的身体,喝他立约的血)的人使罪得赦并得着永生!

 

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  • 标题:思考 创2:4~25和3:1~24与约3:1~36内容对照简介
  • 分类:信仰交流
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  • 日期:2017-08-07 15:22:48
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