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西番雅书

 西番雅书(ZEPHANIAH, BOOK OF)

  本书是小先知书中的第九卷,内容特别关注耶和华的日子,这个课题早在阿摩司的预言中已占一席位(摩三18-20)。

  不过,西番雅更以耶和华的日子为他的中心信息。自此以后,有关耶和华日子的异象在启示文学中占了显著的地位。

Ⅰ 内容大纲

a. 耶和华的日子迫近的警告,一1-二3

 (i) 标题(一1)。

 (ii) 万物的毁减(一2-3)。

 (iii) 对犹大和耶路撒冷的审判(一4-13)。

 (iv) 对审判的描绘(一14-18)。

 (v) 审判可以避免(二1-3)。

b. 对列国的审判,二4-15

 (i) 非利士(二4-7)。

 (ii) 摩押和亚扪(二8-11)。

 (iii) 埃及(二12)。

 (iv) 亚述(二13-15)。

c. 对耶路撒冷的审判及其后的祝福,三1-20

 (i) 耶路撒冷的罪遭审判(三1-8)。

 (ii) 犹大的余民蒙福(三9-20)。

Ⅱ 历史背景

  自希西家死后,犹大国的宗教状况明显恶化。玛拿西为巴力崇拜重建他父亲希西家所拆毁的邱坛(代下卅三1-11)。宗教已全然沦为形式主义,在亚哈斯时代所盛行的偶像崇拜(王下十六3-4)再次复苏,这在先知看来等于拒绝耶和华与以色列民所立的圣约。

  主前632年,西古提人犯境,攻击亚述,约西亚因而可以在毋须惧怕亚述入侵的环境下进行改革。其后西古提人进侵亚洲西部,直达埃及的边境,但为法老森美忒库一世(Psammetichus I)收买,没有危害埃及。他们似未有进击以色列,但西番雅以他们凶猛的攻击为衬托,藉此描述耶和华的忿怒。

Ⅲ 本书的信息

  西番雅的宣讲以幽暗郁闷的信息开始。先知谴责他在耶路撒冷所见的偶像敬拜,自从希西家的日子以来,耶路撒冷已没有灵性的复兴。西番雅宣告神的审判即将临到犹大周围拜偶像的诸国(二4-15),也临到犹大和耶路撒冷(一4-18,三1-7)。

  然而,先知并非悲观主义者,他看到在这个迫近眉睫的审判以后,将是更好的日子。神必定带领祂的子民经历磨难,好预备他们成为全人类得福的媒介。

  一些西番雅所谴责的弊病,在约西亚的改革中获清除(主前621)。

 

参考资料《新圣经词典》



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