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西拉

 西拉(SILAS)


  耶路撒冷教会中一位具先知恩赐的领袖(徒十五22、32)。“西拉”或许是闪族的名字,可能是扫罗这名称的亚兰文说法 s%#~i^la{~。西拉大概就是圣经别处提到的“西凡努”(Silvanus,林后一19;帖前一1;帖后一1;彼前五12;〔译注:和合本在这些地方也译作“西拉”〕),后者大概是“西拉”这名的拉丁文形式。不过,西凡努也可能是另一家族名(cognomen),因与“西拉”音近而获采用。

  使徒行传记载西拉被耶路撒冷教会差往安提阿,对透过该地教会信主的外邦信徒表示欢迎与接纳(徒十五22-35)。保罗和巴拿巴因约翰马可而起了争执后,巴拿巴带了马可上路,保罗则与西拉在第二次的宣教旅程结伴同行(徒十五36-41)。西拉是罗马公民(十六37-39),这可能是保罗选择与西拉同行的原因之一;他在耶路撒冷教会的会籍对保罗也会有帮助。西拉的角色似是代替马可,而非代替巴拿巴。西拉从没有被称为“使徒”(相对于徒十四14的巴拿巴),他的地位似乎也在保罗之下。马可曾是使徒〔保罗和巴拿巴〕的“帮手”(hype{rete{s)(十三5),由此看来,他或许与会堂的执事有类似的职务(路四20;〔译注:此处“执事”一词的原文跟徒十三5的“帮手”相同〕),负责看管圣经,又可能看管用来栽培信徒的书卷,后者日后演变为他的福音书。倘若西拉也有类似的职务,我们就更易明白,为何在一些新约书信的撰写上,他扮演了书中西凡努获指派的文书角色。西拉曾陪伴保罗到过叙利亚、小亚细亚、马其顿和帖撒罗尼迦。当保罗前往雅典时,西拉留在庇哩亚,后来才到哥林多与保罗会合(徒十六-十八)。保罗在林后一19谈及西拉在哥林多的工作。在写于哥林多的书信中,他与保罗联名发信(帖前一1;帖后一1),但自此就要在彼得前书里才再被提起了。

  彼得在彼前五12说,他的信是藉西凡努(dia Silouanou)写成的。这意味着西凡努〔西拉〕的文书角色可有相当大的自由。这也可解释彼前、帖前、帖后和徒十五的使徒谕令在用词上一些相似之处。见:塞尔温(E. G. Selwyn), The First Epistle of St. Peter, 1946,页9-17。

参考资料《新圣经词典》



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