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监狱

 监狱(PRISON)

Ⅰ 旧约

  圣经第一次提到监狱,是记载*约瑟在埃及坐牢一事(创卅九20-23)。希伯来文圣经在此用了一个特别的名词 be^t[-so{har;由于 so{har 常与闪族语中的“圆形”或“围场”并提,因此,一般的意见认为囚禁约瑟的监狱是一座堡垒或是在堡垒之内。将希伯来文的 so{har 与埃及文的 T[~rw (“西利” [Sile{],即现代的奎塔拉 [Qantara])来比较是错误的,因为 Sile{ 事实上是 T[l (J. Vergote, Joseph en E!gypte, 1959,页25-8)。不过,另有一个埃及字 t[~rt,它不仅早在主前约1900年已经出现,并在稍后期仍被采用,而且这字是指“有围墙的建筑物”、“仓库”、“(船上的)舱房”;故此,它有可能与 so{har 有关。埃及的监狱是强迫劳动的围场、“上锁的地方”、还押犯人的地方──约瑟就是关在这里等候审讯。酒政和膳长也被拘押(mis%ma{r)在约瑟的监狱里(创四十2-3),近乎受软禁,直到案件宣判为止。约瑟也是这样把他的哥哥们拘留了三天(创四十二17-19)。非利人拿住参孙后,便把他关在“监”里,这字意即“因犯的居所”(士十六21、25;“囚犯”直译是“那些被捆绑的”);与这名词极相似的字眼见于传四14。

  在犹大,王宫守卫的警卫室成为耶利米的临时监狱(耶卅二2、8、12,卅三1,卅七21,卅八28;又参:尼三25,十二39)。不管是在宫廷或私人住处,贮水池都可用作土牢,这些土牢往往是令人极不舒适的地方(耶卅七16、20,卅八6、13),而且是黑沉沉的(赛四十二7)。这种地方也是捆绑的象征,而主的仆人就是要去释放被捆绑的人(徒廿六15-18;路一79)。耶利米因忠心传讲神的信息而遭监禁,但他不是绝无仅有的例子:犹大王亚撒使先见哈拿尼受枷锁之苦(代下十六10);亚哈监禁米该雅,只分配给他少量的面包和水(王上廿二27;代下十八26)。胜利者有时会把被征服的国王下在监里,例如亚述人囚禁以色列王何细亚(王下十七4),尼布甲尼撒囚禁犹大王约雅斤〔译注:约雅斤亦称耶哥尼雅〕(参:耶廿四1、5;D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldaean Kings,页33-5、73),以及巴比伦人囚禁犹大王西底家(耶五十二11)。在巴比伦,许多被俘掳的贵族和工匠都给“软禁”于王宫或附近地方,约雅斤也在其中。在巴比伦出土的古物中,发现了提到约雅斤、约雅斤的五个儿子,以及其他外国人的粮食配给表(ANET, 308b; DOTT,页84-6; E. F. Weidner, Me*langes R. Dussaud, 2, 1939,页923-35; Albright, BA 5, 1942,页49-55)。以未米罗达后来赐准约雅斤更多自由(王下廿五27、29;耶五十二31、33)。以西结(十九9)描述约雅斤是在囚笼中被押送往巴比伦的。埃及更早期曾描绘一闪族王子被锁在囚笼中,有关图画见于:蒙特(P. Montet), L~E!gypte et la Bible, 1959,页73,图12。



Ⅱ 新约

  英文版本圣经把四个希腊名词译为 'prison' (“监狱”)。施洗约翰被囚禁在 desmo{te{rion,意即“有枷锁的地方”。这是在希律的堡垒中,位置是死海东部比利亚的马盖耳斯(Machaerus)(Jos., Ant. 18. 119);这儿出土了两个土牢,其中一个还有一些脚镣的痕迹。最普遍和最常用的名词是 phylake{,意即“有守卫的地方”。它意味一处囚犯被严密看守的地方。祭司长把使徒收监(徒五19),那地方也称为 te{re{sis de{mosia,意即(有守卫的公众地方”(参:徒四3)。

  希律囚禁彼得的监狱,大概是在安东尼亚堡(fortress of Antonia)内;那也是保罗后来被扣押的地方(徒廿一34,廿三30),经文称之为 oike{ma,即“房子”之意;四个兵丁日夜看管彼得:两个兵丁与彼得锁在一起,另外两个在门外看守(徒十二3-6)。门外更远之处似乎还有另一名守卫,以及外边的铁闸(徒十二10)。在腓立比,保罗被关进城内的监牢,由一名狱卒看守;牢中还有内监,大概是地牢,而且是备有脚镣的地方(徒十六24)。脚镣上有数孔,大小可容犯人把双腿尽量分擘而穿过,藉此严防犯人逃走,又增加他们的痛苦。在该撒利亚,保罗被监禁在希律的堡垒中(徒廿三35)。他在罗马则可住在自己的地方,但有一个兵丁常与他连锁在一起(徒廿八6、30)。



参考资料《新圣经词典》

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