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以拦;以拦人

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以拦;以拦人(ELAM, ELAMITES)
这是库齐斯坦(Khuzistan)平原的古名,此平原由克尔克河(Kerkh river)灌溉。克尔克河在波斯湾北面不远之处与底格里斯河连接。此地区的文化与下米所波大米的文化一样古旧,并且关系紧密。巴比伦发明*书写后不久,当地已经出现一种象形文字的字体。我们不能够肯定以拦人与任何其他已知的民族有连系,虽然他们的文字可能与德拉维迪安(Dravidian〔译注:此乃南印度古时的一个民族〕)语系有关系。圣经提到以拦是闪的儿子(创十22),很可能反映这地区早期有闪族人居住;来自撒珥根一世(约主前2350)及其继承者时代的考古证据,证明他们对当地文化有所影响。一些石雕雕出典型的亚甲人的人像,另刻有亚甲文的文字,虽然这些石雕是为以拦的领袖造的。在东面及北面的山地以前被称为安珊(Anshan),很早以前就已经属于以拦的一部分。苏默人(Sumerian)及闪族平原的人视这些山脉为邪灵居住的地方,而早期的史诗,更描述一些为了在外地寻找矿物宝藏而要跨越这些地区的人,对这些山区的恐惧(见 S. N. Kramer, History Begins at Sumer, 1958,页57起、230起)。
由于以拦控制着通往伊朗高原及西南面的通商之路,所以常会受到来自米所波大米平原的袭击。然后,这些袭击又会带给征服者大量的财富。一个强大的以拦王朝约在主前二千年前兴起。这王朝由王的兄弟继承王位,再由他的儿子继位,控制了几个巴比伦的城邑,毁灭了在吾珥的苏默领袖的权力并劫掠吾珥(见 ANET,页455起、480-1)。*基大老玛(创十四1)大概就是以拦这个霸权时代的王。巴比伦的汉摩拉比(Hammurapi)在主前约1760年将以拦人赶走,但他所隶属的“亚摩利”王朝,却因着赫人及以拦人在主前约1595年的多次攻击而覆亡。由萨格罗斯(Zagros)山脉中部(*巴比伦)来的加瑟人(Kassites)几次入侵,把以拦人赶回书珊城,直至他们复兴,才有能力征服和统治巴比伦达几个世纪之久(主前1300-1120)。这时被掳去书珊的战利品中,包括刻有着名的汉摩拉比法典的碑文。从主前约1000年直至亚述的撒珥根的征讨(约主前721-705),以拦的历史是模糊的。西拿基立(Sennacherib)及亚述巴尼帕(Ashurbanipal)克制了以拦人,将他们一部分人放逐到撒玛利亚,又把以色列人迁往以拦(斯四9;赛十一11)。
*亚述亡国之后,印欧人吞并以栏。他们在主前约1000年多次侵略之后,在伊朗一带的势力愈发增加。特斯帕斯(Teispes,约主前675-640),是古列(Cyrus)的祖先。他的衔头是“安珊王”。书珊最终成了玛代──波斯帝国的二个主要城市之一。
以赛亚呼吁以拦去消灭巴比伦(赛廿一2),这件事也实现了(参:但八2)。然而,以拦也会被粉碎,甚至他们着名的弓箭手,也要被打败(耶廿五25,四十九34-39;参:赛廿二6;结卅二24)。在五旬节的人群中(徒二9),有人远道从以拦而来。这些人大概是犹太团体的成员,历代以来没有回归祖国,居住在半自治的埃利梅斯(Elymais)州,他们采用亚兰语,这是以拦自治王国末后的余晖。(*考古学;*玛代;*波斯;*书珊)
书目:W. Hinz. The Lost World of Elam, 1972; E. Porada, Ancient Iran, 1965。
A.R.M.

 

参考资料《圣经新辞典》

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