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爱宴

爱宴(Love feast)
  「神是爱」是整个基督福音的中心信息。因为神是爱,所以才差遣耶稣到世间来拯救罪人,神的爱由此就彰显出来。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。」(罗五8)当然,神愿意所有被爱的人都能彼此相爱,就如神爱我们一样。所以耶稣说:「我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。」,「你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。……我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。」(约十三34,十五12、17)这种爱,在初代教会的主内肢体中,也以同席、爱宴、同享、同心,来表现在主内的互为一体。「都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。众人都惧怕,使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭。」(徒二42~46;参彼后二13;犹12)
(图)爱宴爱宴

  新约中的爱宴有三种解释:
  第一,爱宴可指信徒聚集在一起,共同遵守主的圣餐,然后才大家用餐。这种的聚集为agapae,即在使徒行传第二章所提起的,「彼此交接、擘饼、祈祷」、「凡物公用」、「欢喜诚实的心用饭」(参徒二42~47)。由此可见,初期的信徒是先以擘饼、祈祷,来守主的圣餐,然后才用饭。
  第二,爱宴是指信徒聚集在一起,共同聚餐的意思。在使徒行传第四章三十二节及第六章一至六节所记载的,「用饭」及「管理饭食」,以及使徒选出七位执事,来料理供应饮食的事。这些都说明,当时这种爱宴已经施行,并且以爱宴来表达对穷人与寡妇的关怀。
  第三,爱宴单指着守主的圣餐而言。使徒行传二十章提到,当保罗在特罗亚的时候,信徒就在七日的第一日,就是主复活的日子,共同聚会擘饼。「七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。」(徒廿7)当保罗写信给哥林多教会的时候,也清楚的指出,当时的会友在教会里用餐(平常的用饭),然后才守主的圣餐。这种在圣餐前的用饭,不可称为爱宴。因为,他们在用餐时,有很多不合信徒体统的行为,是保罗所责备的(参林前十一17~34)。
  所以说,爱宴为信徒的聚集,目的为表现信徒的合一,是以主的爱为中心。为了达到爱的真实性,就以爱宴、圣餐与共餐,来表达在主内的合一与同体。

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