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安息年

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安息年[anxiian]:the Sabbath year。

在摩西的律法下,每隔七年,地就不可耕种(利未记25:1-7)。

  这个名词是指与土地有关的规定。利廿五2有以下一句:w#s%a{b[#t[a^h a{~a{res] s%abba{t[ ──“地要守安息”。它又被称为“敬肃地休歇的安息”以及“敬肃休歇之年”(利廿五4-5;〔译注:和合本作“圣安息”〕)。田地经过六年的播种、剪枝和收割,就荒置一年。那田上自长的产物是让穷人收取的,余下的就留给野兽(出廿三11申十五2-18)。为免以色列人恐惧物资匮乏,主保证第六年所出的可足供三年使用(利廿五20-21)。安息年自设立以来,就在以色列中普遍施行(尼十31;马加比壹书六49、53;参 Jos., Ant. 12. 378; 14. 206)。利廿六34-43;代下卅六21;耶卅四14-22提到神因百姓违反这律例而愤怒。

  每逢第五十年就是一组安息年的高峰,称为禧年(来:yo^b[e{l,意即“公羊”,引申指百姓用来迎接禧年来临的“号角”〔公山羊的角〕)。安息年所有的规矩都如常施行。此外,物业须归还原主,债项获免除,因欠债而为奴的希伯来人得以释放。这是感恩的日子,又是操练信心的场合,百姓要信靠神会供应粮食(利廿五8,等等)。

  每七年给地休息的重要性,不仅在于保存土壤成分的原则;亦非跟随迦南人的七年循环模式:七年停止收割,就接着有七年丰收。根据经文记载,田地被荒置一年。(见 C. H. Gordon, Ugaritic Literature, 1949,页5-6)。经文显示这种安排的基本原因是,第七年的安息既是地的安息,也是主的安息(利廿五2、4)。这制度显然与*安息日的设立有关,而后者的来源则基于神的创造过程。由此,我们也联想到其他意思,那就是人并非土地的唯一主人,他也不能永久拥有产业;他的业权是来自神的信托(利廿五23)。以色列人也要谨记,他所拥有的,不是由于他有与生俱来的权利,因他在埃及是为奴的(申十五15)。这样,慷慨乐施便出于感恩之心。

参考资料《新圣经词典》


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