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《普遍启示与特殊启示》(三)
2009-01-21 16:30:26 来源:本站原创 作者:唐崇怀 【 】 浏览:59113次 评论:0条  所属专栏:   所属辅栏:
了。我记得我「曾经记得」,但是现在不在我的记得里面,表示在你的记忆里面有一个空间了。这样,变化的不是真理,变化的是你对真理的「知」和「记忆」的空间的问题。所以真理是不变的,不变的才是真理。对真理的「知识」和「记忆」是会变的。我从「不知」变成「知」,我从「记得」变成「不记得」,我从「没有记忆的空间」直到「记忆里面有了真理的空间」。这样,我在改变,不是真理在改变!我把这个相类的逻辑一直推下去的时候(我今天不谈那些,我就稍微提一点),你就发现,我们不是主体。虽然我们常讲我们有「主观性的真理」,「我自己有经历过这个」,但是在整个真理的范围来看,人对真理的认识只证明人是客体而不是主体。那麽真理就变成增加我们的知识,增加我们的享受,增加我们生命丰盛的那个内容了。
  你说「我知道了!」「我明白了!」我因为明白我很高兴。就因为我们知真理,我们的生命内容丰富起来了。就因为我们知真理,我们的知识享受了。这样,真理加添了我们的意义,而我们并且加添真理的意义。如果真理加添了我生命的意义,如果真理充实了我生命的内容,如果真理引导了我思想的方向。从基督教的眼光来看,真理不是客体,真理是主体。那麽这个主体是谁呢?这个主体就是神自己。所以基督教说「上帝就是真理」。这样,上帝把真理启示出来的时候,知识才有可能。当上帝的真理发出光耀的时候,人的理性得着了知识。
   所以这发出光耀的真理就是正在启示自己的上帝。启示自己的上帝也就成为一切知识的可能。 启示就变成知识的基础 (Revelation is the fundation of the knowledge.)。神启示了我们才能知道,神如果不启示,我们就不可能知道。所以启示是一切知识的基础。你说「唐牧师,你的意思是不是说上帝启示圣经我们才能认识他?」如果是这样的话,应该说「启示是属灵知识的基础,但是属世知识的基础就不需要经过启示了,我们读无神论的学校都可以得到知识了」,不是的,连这些自然的知识还是神启示的结果。为什麽呢?因为上帝创造万有, 整个创造界对有理性的人来说就是上帝的启示(The whole creature of the      universe is the general revelation of God trough the rational being.) 所以上帝藉着诸天来讲解他的荣耀,上帝藉着穹苍来传扬他的作为。所以整个宇宙万物正在见证上帝的工作。
  当你看见太阳离开地球的距离的时候,你应该惊奇说这是一个刚刚好恰当的距离。「哦!上帝啊,你这麽爱人所以给我们与太阳之间的距离刚刚好,再靠近一点我们都变成Bar Be Q 了,再远一我们都变成Ice Cube 了。」这个创造界正在对我们讲一些知识,创造界正在传扬上帝的作为,当你看见这一切的奇妙的时候,你就有了自然知识,连自然知识也是启示的结果。你说「我读书才有知识」,你要知道书是别人写的,那些人怎麽写的呢?他们研究自然,把研究的结果写下来你才有的。他们研究地理,把研究的结果写下来你才有地理知识。他们研究天文,把研究的结果写下来你才有天文知识。那麽你的知识从书来的,书的知识从哪里来的?你说「现在的大学很容易,书的知识从别的书来的。」所以许多人写论文就是从别些书搬来搬去,这叫做书面的移民局工作者。他们从书里面搬搬搬....结果就拿到学位了。我不是说不要搬书,我是说那个真正的知识是
从神的创造去了解出来的,而神的创造就是知识的开头,这些知识只有人能得到。因为神不但启示了,神也创造了能领受启示有潜在能的人。所以启示就变成了知识的基础。神是谁?神是有位格的真理的本体,神就是有位格的真理的本体。而神的「自知」,就是「有位格之真理的自我认识和真理」的基础。神的自启,就是「有位格之真理的自我分享」 (God is the subjectivity of the personal truth, and who He share Himself that becomes revelation.)神是真理的本身,是有位格的真理的本身,而神的自知是绝对的真理的自我觉悟。那麽,当他把这个「对真理的自我的绝对知识」启示出来的时候,这就变成了我们能明白知识的可能了,感谢上帝!
  我前年在台北讲这一方面的真理的时候,已经印了一本书,可惜刚才我在书摊上我没有看到。以後你们可以去查,更详细的看里面的思想。那我们现在再思想下去了。当神把真理启示的时候,这就是神自我的分享。而神自我的分享,就在两个很大的范围里面启示出来。第一个启示叫做「普遍的启示」,第二个启示叫做「特殊的启示」。什麽叫做「普遍的启示」呢?就是赐给每一个人的。什麽叫做「普遍的启示」呢?就是在大自然显明出来的。什麽叫做「普遍的启示」呢?每一个人在每一个时代,每一个时刻都可以看见的神的真理,这个叫做「普遍的启示」。这「普遍的启示」是不是只有个别的某一种时间,某一种地方和个别的人限制的那个启示呢?不是的!神的启示每时每刻,每一个人都可以很公开的,很自然的去看见的真理,这个叫做神的普遍的启示。所以你看见宇宙万物,看见诸天的荣耀,看见星辰的运行,我们可以看见大地的物理,这些秩序的运行,四季节的调换,气流的运行,这些都把神的智慧、神的作为表现出来,每一个人都可以看见,每一个时代都可以看见,所以这种启示是不受地区性,不受时代性,不受时间性和个人性的影响。
  如果你问「神在这个时候还有启示吗?」我告诉你还有启示,什麽启示呢?就是普遍启示是永不止息,直到上帝结束这个宇宙的时候,那麽普遍的启示就结束了。所以普遍的启示的时间是不受时间的影响。普遍启示的时间就是从时间的开始和时间的结束为范围。所以在时间的起点到时间终点的任何一个时间都没有影响这个启示,因为连时间都是神造的,连空间都是神造的,所以在时间与空间的整个范畴里面神的启示是继续不断向人显明的,这是神的普遍启示。
  神的普遍启示好像没有声音,却有声音;好像没有言语,却有言语,这是很奥妙的。所以在没有的中间谁听见声音呢?在没有言语的中间,谁听到言语呢?你说大概疯子或者怪人才会听到那些别人没有听见的声音。我告诉你,诗篇十九篇就把这个奥妙性表达出来了   ---- 「 无言无语,也无声音可听」(诗篇:19 篇 3节)。接下去说什麽呢?「他的言语传遍天下,他的量带通遍地极。」这个叫做没有声音的声音, 没有言语的言语 (Soundless   Sound, lauguageless language.) 什麽叫做没有声音的声音呢?什麽叫做没有言语的言语呢?这个就是在无形之中要表达一个道,这个「无形之道」是在那些有特别的感受里面的人才会看见的。我第一次到来的时候,那时候是一九七二年,我就发现路边有一些卖图画的。多数是印尼来的,印尼很便宜很便宜的图画在这边卖。very very cheap commercial arts.   我就看看了,我问他「多少钱?」大概是印尼的价钱的四倍到五倍那麽多,那是没有什麽价值的图画,但是这里很多人不懂美术, 所以差不多都叫做origional painting.还有的人把很便宜的路边买的图画用很贵的镜框镶在那边,我心里想,「有没有搞错啊?」但是如果你到法国罗浮宫 (Louvre) 去,你到National Gallery of Art 你到 British Museum 到 Fine Art   Museum,伟大的作品,你去看....,你去看毕卡索、你看梵谷(Vincent Van Gogh,   1853-1890)、你看毕沙罗 (Camille Pissarro,1830-1903) 、 你看莫内 (Claude Monet,   1840-1926)、你看雷诺阿(Pieere Auguste Renoir, 1841-1919) 、米开朗基罗(Michelangelo, 1475-1564)、 拉斐尔 (Raphael, 1483-1520)的时候,你看见不一样!同样一张图画怎麽路边在卖的和欧洲的怎麽不一样呢?不一样在里呢?你说「这个有冷气嘛,贵一点嘛!」「啊,因为这个从前皇帝挂了,为了纪念他所以贵一点嘛!」不是。我问你「不同在呢?」 What is the differnce between fine art and low commercial cheap art.不同在哪呢?在哪里?好的图画不一样的,不好的图画,你看了就说「看过了」,多看几次就讨厌了。好的图画你再看,你再看,结果它会对你说「一直看,一直看,再看,再看」,後来你想不得不再看。过了几年以後,他头脑有个记忆,还要再看,後来不知道到底是你看它或者是它看你。那好的图画完全没有声音的,但正在讲一些比有声音更大的声音,对不对?比有声音的还更大的声音,那个叫做「好的艺术」。好的艺术品继续不断的在传达真理,在传达智慧,在传达一些很奥秘的言语,是言语没有办法表达出来的,那叫做「艺术」啊!我今天不谈艺术哲学了,谈艺术哲学要好几个钟头。这个从柏拉图 (Plato 427-347 B.C.) 对艺术所下的定义,art is imitation of the nature.艺术就是对自然的模彷。到了达文西 (Leonardo da Vinci, 1452-1519) 的时候, 艺术变成不是only, not merely imitation of the nature. 是 expression of the action of the spirit. 是心灵的动作,表彰在画面上的叫做「艺术」。但是近代的思想是 expressing of feeling,感情的表达。所以艺术的定义太多了,我们今天不谈艺术哲学,但是你真正明白艺术的时候,你发现好的艺术继续不断在讲话,而且我们这个人一生的讲话最多讲一代,死了就完了,但是那些艺术品可以每一代对人类讲话。     梵谷死了,梵谷的图画还在讲话,替他已经死了的主人在讲话。米开朗基罗死了,米开朗基罗所画的图画还在讲话。这个「此时无声胜有声」,中国人早就明白这个道理。所以我们每一个人都不一定有口才,有的人写情书哇!下笔如流水,有的人要谈爱情
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Tags:《普遍启示与特殊启示》 责任编辑:平安草
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