移动圣网客户端 设为首页 加入收藏  繁体

TOP

如何辨别异端邪教(一)
2010-04-04 11:04:05 来源: 作者:罗锡为 【 】 浏览:9386次 评论:3条  所属专栏:   所属辅栏:
罗锡为牧师

基督教旁门的特徵 
  在圣经里,什么人会被视为「异端」呢?就是那些分裂教会的人。他们分门结党,从事愚昧的辩论,为律法条文而起争执。他们的行为被视作私欲的表现,是背道、犯罪的行径。( 林前11 ︰18-19 ;多3 ︰9-11; 加5 ︰20) 新约圣经中几乎每一卷都提醒我们防备假先知、假师傅的异端。彼得指出假先知的出现,从前已在,将来也会有。他们的动机出于贪心、图利;他们的谬误是否认救赎他们的主;他们的作风及行为淫邪,毁谤真道,捏造事实;他们竟能使多人随从;他们的结局乃自取灭亡。( 彼后二1-3) 

  从这些描述和评论中,我们发现异端之害,不单在「教义」上发生偏差,离开了信仰的「正统」,而且在「道德」上也有问题,引人走上「歧途」。许多异端叫人放纵情欲,也有一些使人产生心理上和精神上的困扰,引起种种反社会、反理性的行为。异端不只是一种错误的信仰,也是一种乖谬的生活行为模式。 

  近年来,异端旁门对社会和伦理生活所造成的影响,渐受到社会众的关注。( 如在外国和中国国内常常发生的「邪教问题」。邪教也常常成为香港的热门新闻。) 各种新兴的教派,无论是本地或外来的,都使教会大感头痛。加上一般信徒的一知半解,使「异端」、「旁门」、「邪教」等名词的含意愈来愈趋模糊和混乱。为方便分析起见,「旁门」这个名词,用来专门指称凡自称是基督教或出自基督教,但在信仰上与正统教会有明显歧异的教派。「异端」则专指历史上教会已判定为错误的,歧出的教义或神学观点。 

何谓异端 

  毫无疑问,判断「异端」要以坚实正确的神学作为基础。根据神学的原则,异端是一些自称基督教,或类似基督教的信仰,但与正统教会所解释的圣经真理有所矛盾的。而所谓正统的信仰,正确的圣经解释,是以使徒信经、尼西亚信经、亚他拿修信经三大大公信经所说明为准。圣经当然是基督教信仰的最高权威,是上帝在基督里的自我启示。教会为应付异端,澄清信仰,宣讲福音,于是把使徒的信仰归纳而为一些纲目-- 信经。因此,我们对异端的批判,不是根据某一特定宗派的信条或教义。某宗派持守不同的教义、教制、教条,未必就是异端,只是一些不同的见解。所以,当我们遇见一些教会的教义、教制、教仪与我们自己的教会有不同之处时,不要立刻把别人判为异端、邪教。我们应以信经作为衡量的准则。凡否认信经或与信经矛盾的教义,肯定就是异端。

  任何个人的见解,或从圣经所得的亮光,都不足以作为判断异端的根据。而且,这种做法,本身就是异端的表现。因此,如果有人想曲解 圣经,否认正统教会在信徒中所确立的使徒信仰-- 如三位一体、因信称义、圣而公之教会等,都是「离道反教」的异端 ( 帖后二 :3) 。 

  其实,我们可以把旁门异端称为「冒牌的基督教」。因为他们打着基督教的幌子,自称是基督教,尽量使人以为他们是类似基督教的教派。他们更懂得搬出圣经来支持他们的教义,鱼目混珠,使人受到错误的引导。一般人当然难分真假,甚至基督徒往往也张冠李戴,给搞糊涂了。然而,对信仰稍为认真的信徒,当不难从他们的异端特徵看出他们的真伪来。他们所其的异端特徵如下: 

自称为唯一信仰正确和正统的教会,而正统的信仰是反被指为错误的,对其加以激烈的批评。 
  「摩门教」( 「耶稣基督末世圣徒教会」) 认为正统的教会已「败坏与离道反教」,而摩门教是基督亲手重建的,与耶稣基督所组织的教会相同。他们传的「福音」是耶稣基督福音的「复兴」。[参「耶稣基督所组织的同样教会」(单张)Jame E. Talmage : A Study of the Articles of Faith, p.198-216 ]「守望台」则认为一切正统的教会都不是「真教会」,只有耶和华见证人才是「真教会」,是上帝所使用的「唯一交通途径」。只有耶和华见证人仍然遵从上帝的命令。(「以上帝为真实」,第十一章「上帝的教会」第123 至133 页)以他们的领袖或创办人的言论和着作为教义和生活的最高指示。 
  圣经的解释也得接受他们的看法。如摩门教以创教人斯密约瑟、杨百翰及历任的会长为先知,可以从上帝直接获得启示。「守望台」的信仰主要是受到第一任社长查尔士·退斯·罗素和第二任社长卢述福的见解影响。而大卫·保格自认为先知,创办了「天父的儿女」。(又称「爱之家」)。玛利˙碧嘉˙爱迪创立「基督科学」,她的言论,被奉为金科玉律。洪以利亚在台湾的「锡安山」上,被信徒奉为「列国先知」。大陆一位姓邓的女士,给「东方闪电」派视为复来的基督。而「统一教」的教主文鲜明,「人民圣殿」的占姆·琼斯差不多已成为教友崇拜的神明。 


不接受正统基督教的主要教义和「信经」。 
  摩门教和守望台都反对「三位一体」和「因信称义」的信仰。普世教会所共认的三大大公信经:「使徒信经」、「尼西亚信经」和「亚他那修信经」所诠释的正确教义, 可以用作量度异端的准绳。 


接受圣经以外的「新启示」-- 「经外权威」。 
  摩门教认为「摩门经」、「教义与圣约」和「无价珍珠」都是上帝的启示。而统一教徒视文鲜明的「神圣原则」有若「圣经」的权威。而且圣经只是给那些心灵和知能程度非常低的古人看的「过渡的教科书」。文鲜明把耶稣未能说出,抱在心中而逝的圣言说出来。 


声称以圣经为教义的根据,动辄引用圣经,却是断章取义,曲解经文,甚至窜改圣经译本,以自圆其说。 
  「守望台」自行出版一本「新世界译本」,称为「最符合」圣经原意的译本,其实把自己那些不合圣经原意的意思强加进去,以图自圆其说。异端最经常使用的读经方法是「读入法」-- 把自己的意思读入圣经里面。撒尔雅 (James Sire) 在《曲解圣经》(Scripture Twisting) 一书的分析很对,他认为异端和邪教都是拿圣经作根据,郤产生不同而又矛盾的解释,原因是他们把自己的「世界观」(World Views) 套入圣经里面,作为解释圣经的原则,因而创出一些与圣经原意不同的教义。他们对待圣经的态度,不单只断章取义,并且将圣经抽离了原本的历史、文化、宗教背景,把自己个人的世界观套入圣经里头。我们往往发现,很多异端把圣经解释得头头是道,处处都有圣经支持,可是千万不要给他们弄糊涂了。「找圣经替自己说话」会比「替圣经说话」得心应手得多。 


强调末世即将来临,自认为只有他们才了解末世的奥秘,自居为末世的主人翁。 
  斯密约瑟说:锡安会在美洲建立。「安息日会」认为只有他们才是「余民教会」,经得起末世考验。「守望台」( 又称耶和华见证人) 曾多次预言末日来临的日期,哈马吉多顿大战会把「大巴比伦」( 即基督教会) 和列国消灭,当然只有「耶和华见证人」才可以「活着渡过哈米吉多顿」。经得起末世的考验而得救。守望台的计算的日期无一应验。统一教的文鲜明认为「再临主」己降生在文鲜明同时代的韩国。天父的儿女相信1994 年世界本日。 

邪教的特徵 
  如果我们承认异端的兴起,是今日教会穷于应付的一个问题,那么,怎样去界定异端,便是个更难处理的问题了。当然,那些业经大公教会判为异端的派别,早已成为历史的公论。而另一些近代崛起的派别,像摩门教,把圣经以外的其他所谓经文,如《摩门经》、《教义和圣约》、《无价的珍珠》等列为启示,这显然是「并不是福音」的「别的福音」( 加一:6-12) 。他们另树旗帜,与正统的
89
Tags:如何 辨别 异端 邪教 责任编辑:牧童
首页 上一页 1 2 下一页 尾页 1/2/2
】【打印繁体】【投稿】【收藏】 【推荐】【举报】【评论】 【关闭】 【返回顶部
上一篇评析极端、异端、异教与邪教──.. 下一篇异端“门徒会”的内幕

评论

帐  号: 密码: (新用户注册)
验 证 码:
表  情:
内  容:

相关栏目

圣网互动摸摸提示

您读文章时如果需要查看某词语的解释,可以用鼠标选择该词语,圣网互动摸摸就会立即出来帮助你

最新文章

图片主题

热门文章

推荐文章

相关文章

广告位

导航1 导航2 导航3 导航4 导航5 导航6 导航7 导航8 导航9 导航10 导航11 导航12