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揭露“门徒会(三赎基督)”异端(二)
2011-07-08 10:21:04 来源:原创 作者:戈启峰 【 】 浏览:98362次 评论:2条  所属专栏:   所属辅栏:
国政府取缔后,季三宝失去了对原有信徒的领导权,他的活动遂转入地下。1985年,季三宝自称得到神的启示,杜撰了基本「教义」——「七步灵程」,建立了由他领导的「门徒会」。
季三宝所创立的异端思想是在「真耶稣教会」及「呼喊派」两种异端教义的基础上发展起来的。
真耶稣教会是在第一波灵恩运动——五旬节运动的影响下,于1917年在中国本土成立起来的。他们否认三位一体神论,他们的神观是「唯独耶稣的神体一位论」,即是说,圣父、圣子、圣灵乃是独一神的不同功用,其实都是耶稣以不同形式的体现。他们要求信徒遵守旧约安息日,也教导必须要遵守十诫才能得救。他们自称是晚雨圣灵所建设的真教会,是使人得救的末世方舟。
呼喊派是二十世纪六十年代由李常受在美国所创立的,八十年代随着中国的改革开放传入中国,流毒深远。呼喊派也反对三位一体的神观,称神是三变一而非三位一体。在人所看不见的天堂里,神是「父」;当神在人中间显明出来的时候,他是「子」;而神进入人里面的时候,他是「灵」。初代教会时,亚流即将神的三个位格看成是以不同形式出现在人类历史中,这种思想在公元325年被正统教会判为异端。呼喊派继承了亚流的思想,鼓吹基督人性受造论、基督人性子化论、基督有罪身论、基督复活变成那灵论、三一神都成为肉身论、圣灵与人的灵调和成新灵论、有位格的神成为人是为了让人成为没有位格的神、主小我大论、「我就是神、神就是我」。呼喊派还高举李常受,称圣灵启示他们:「耶稣是以前的人,他不会再来救世人,而是李常受要再来拯救他们。」他们主张不用看圣经,认为信徒在颂唱诗歌中应不停地敬拜李常受,扬言李常受是主是王,是万王之王,又尊贵又荣耀。他们还把他们的教会描绘成为神在末日所拣选的器皿,是在悖谬的世代基督身体忠实的显现。这些言论很明显都是敌对基督、违反圣经的异端思想。
正统教会肯定神的独一性,但根据圣经启示可以看到,独一的神有圣父、圣子、圣灵三个位格,这三个位格是彼此独立、同时存在的,而非互相变化。就如耶稣在世上的时候,他会向父神祷告,说明父神仍在天上,不是父神变了耶稣。耶稣受洗时,圣灵仿佛鸽子降在他身上,同时天上有声音说:「这是我的爱子,我所喜悦的。」(太3:16-17)这里神的三个位格同时出现,而不是一个位格彼此变化。耶稣复活升天后,要往差他的父那里(约16:5);他去了,就差遣保惠师圣灵来(约16:7-8);圣灵来了,要见证基督(约15:26)、荣耀基督(约16:14)。可见,基督与圣灵是神不同的位格,绝不是复活后的基督变为圣灵。
公元四世纪时,为了抵挡撒伯流、阿波林、亚利乌及犹提干等异端,教会根据圣经的启示提出《亚他拿修信经》,其内容成为历代教会所接受的传统信条。对于三位一体的教义,《亚他拿修信经》中指出:「大公教会信仰即是:我们敬拜三位一体的独一神;这独一神里的三位乃是合而为一的。 独一神里的三位彼此间不混乱,其本质也不分开。 此三位乃是:圣父、圣子、圣灵。然而圣父、圣子、圣灵乃是在同一个神性本质内;他们的荣耀及永恒中的威严也是相同的……」(《亚他拿修信经》新译中文版)可以肯定地说,神是一体而有三个不同位格,绝不是一变三,三变一的。
以上两种异端思想是季三宝的信仰根基,可见,季三宝从起初就没有认识真理,他对神的认识及追求的道路从开始就是错误的。并且,季三宝在错谬的道路上越奔越远,正如经上所说:「他们说是认识神,行事却和他相背;本是可憎恶的,是悖逆的,在各样善事上是可废弃的。」(多1:16)
 
3.季三宝创立「门徒会」的异端之路
季三宝在1976年接受信仰,在以后的数年里,便开始了他「异同寻常」的寻求之路。在此期间,他「忍受试炼」,「丢弃万有」,竭力祷告「寻求神的旨意」,并「传道救人」,建立自己的教会。他声称多次听到神对他说话,得到「神的启示」。
据门徒会的宣传资料中称,1976年,当季三宝的第三个孩子得了与他死去的前两个孩子一样的疾病时,他在一天晚上做了个梦,梦中有声音对他说:「你若出去为我传福音,你孩子的病就能好,不至于死……」1977年,季三宝在接受洗礼时,据其自称,他从水中出来,天上便有声音说:你是我的爱子,我喜悦你。《闪光的灵程》中说:开始几年,是大集体时期,劳动紧张,但三赎白天劳动,夜里学习圣经,祷告寻求神;对不明白的经文和事,总是要祷告受指教,直到弄明白为止,在他不断寻求,不断祷告中,他蒙了大光和圣灵的恩赐,故而他传恩赐、为光作见证。「为了不断寻求神的旨意,三赎常常祷告几天几夜……祷告不出神的旨意、不罢休!病人不祷告平安、不罢休!事情不解决、不罢休!天不开、不见光、不罢休!」为了救赎,七八年一次禁食三十二天,昼夜祈求、祷告神,神将神国的奥秘和许多道理,一点一滴指教于他,使他得以明白将来必成的事。」「八零年三赎祷告受指教,空中有声音说:“我赐给你一根杖,好领我的百姓出埃及!”」
他们不但声称季三宝听到神的声音,而且还找出一些佐证,称有其他人也听到「神启示的声音」,让他们相信季三宝。《闪光的灵程》里记载:「一次王忠信弟兄祷告受指教说:“三赎是摩西”。又有一位弟兄受指教说:“你们要好好看顾西头那一家(西头就是三赎的住处,原名老羊圈),在那里要出一位先知。”」「一日吴波弟兄上山打柴时祷告忽然见大光,四面照耀,空中有声音说:“吴波、吴波!你当认识我设立的基督。”吴波说:“主啊,他是谁”?又有大声音说:“就是你所踢刺的,众人所扎的”。(当时因教会混乱,吴波竭力反对三赎,众人也攻击三赎)吴波回头,急忙向众人作见证。」
就这样不断在「神的启示」下,季三宝的异端思想逐步累积成形。1985年,季三宝的基本「教义」——《七步灵程》出台,宣称基督的灵降在了季三宝身上,季三宝就是「神的儿子」,是基督再次成为肉身来到人间施行救赎,只有相信他的人才能得救。季三宝遂更名为「三赎」(意思是挪亚方舟为第一次救赎,耶稣基督钉十字架是第二次救赎,季三宝是第三次救赎),并大力宣扬「世界末日来临,信的人活着就要被提」。随后几年,季三宝在陕西、湖北、河南等地四处传播他的「教义」,他的信徒数量越来越多,势力不断壮大。
1989年元宵节,季三宝在他家中召开会议,他在会中宣称:「耶和华与我直接对话,已定我为先知,是神的替身。」他模仿耶稣基督的方式,在会议上拣选了「十二门徒」。「门徒会」遂正式宣告成立,并成立了「总会」和耀县、旬阳两个「大会」。从此,门徒会开始在中国各地迅速蔓延。到1995年初,门徒会活动已涉及14个省的300多个县,信徒达35万余人。而到如今(2011年),门徒会已遍布全国,估计信徒人数已经远远超过了这个数字。
其实,季三宝自称其组建的「教会」为基督教,而不承认其他的名称。他们称其传教活动为「传福音」,称相信他的为「接福音」。只是,后来各地对其名称有不同的叫法:有的因其成立时设立「十二门徒」而称其为「门徒会」;有的因他们信奉「三赎」而称其为「
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Tags:门徒会 三赎 异端 假基督 责任编辑:晓风
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