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基督徒与和平问题
2009-01-21 13:10:53 来源:本站原创 作者:牧童 【 】 浏览:3831次 评论:0条  所属专栏:   所属辅栏:

                                                                作作者:牧童

经文:《以赛亚书》九章6节,二章34

 

  一:主给人类带来了和平信息

主耶稣给人类带来的信息是很丰富的,这些信息都是人类社会所需要的,她在不同的时代和时期对人类起着极大的作用,影响着人们的政治、经济、文化及日常生活。有些信息虽然讲了又讲,但却永远常新,比如:和平信息。

主耶稣的神性是丰富的,但,让人感觉最明显的就是:“爱”;主耶稣道成肉身的使命亦是多方面的,但,其中一个大的使命则是:他要做人类的“和平之君”。

今天,我们的主题就是:基督教如何面对和平问题。

和平是神给人类立下的永恒之约

和平这一概念不是新发明的,和平的意识与观念早已存在于人类社会中。我们知道,人们为什么用鸽子象征和平,用橄榄枝代表新生命,这是基督教“文化”的渗透。和平这一神圣的旨意一直与人类历史同行着,坚持不懈地与人类社会的强暴、战争及导致战争的因素、动机作着对抗。而到了主耶稣作工的时代,他以和平之君的身份,直接而身体力行地向世界宣布:人类社会到了以和平而治,以和平维系的时候了!

二、人类为什么需要和平?

我们知道世界上什么事物都是有辩证关系的,神从来不会无缘无故地将一种观念赐给人类,也就是说,上帝从来没有将人类根本不需要的东西赐给人。正如世界有了黑暗就必须有光明;有了污秽就必须要清理;有了疾病就必须有医药。同样人类有了盼望弥赛亚降临的心愿,神就按着时代让他的儿子来到人间----人类有了战争与强暴,就必然有和平的需要。神也就借圣灵在不同的时代唤醒人的良知和意志,去接受并重新把握和平的灵性“宝剑”。

战争都给人类带上来那些灾难与痛苦?让我们粗略地回顾一下历史。

1、《圣经》中的事实。

自人类背叛上帝之后,开始按自我意志生活的第一代人----亚伯与该隐,就开始制造战争与流血了。自此,血腥味到处可闻。人类的血从地缝里向上帝哀求的声音,是一种“超声波”,绕过人们只能听见喧嚣噪杂的尘音的耳朵,直达天庭。

以色列人在埃及“因做苦工就叹息哀求”[创223],尔后与埃及人发生的冲突,是一种战争。

师士时期,抵抗外族侵略的征战是一种战争。

扫罗王追杀大卫也是一种战争。

以色列王国时期,南北分裂以致动用武力,是一种战争。

在公元前8世纪,强盛起来的亚述国,在其扩张欲驱使下,向以色列发起的武装入侵,摧毁了圣城耶路撒冷,造成以色列人民离乡背井,妻离子散,沦为奴隶,是一种战争。

等等…..

这些战争给上帝的选民所带上极大苦难这里不必一一祥述,仅从诗篇第137篇中让我们体会一下战争的残酷吧。

“我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了;我们把琴挂在那里的树上,因为,在那里,掳掠我们的要我们唱歌;抢我们的要我们作乐。”

先知耶利米是亲眼目睹战争给犹大国造成荒凉惨景的人,他说道:

“黄金何其失色,纯金何其变色,圣城的石头倒在各市口上……素来吃美好食物的,现今在街上变为孤寒……慈心的妇人,当我众民被毁灭的时候,亲手煮自己的儿女作食物……[《耶利米哀歌》41510]。

2、我们祖国国土上,自古以来不知发生过多少战争。但,有一个事实是肯定的,那就是战争强加给人民的苦难是沉重的。东汉末年参与争霸的一代奸雄----曹操,在他的《蒿里行》诗中是这样描述战争所造成的惨景的:

           铠甲生虮虱,万姓以死亡。

          白骨露于野,千里无鸡鸣;

     生民百遗一,念之断人肠。

还有近代的战争,所制造的“创伤”远比古代严重,因为现代人比古代人聪明,会利用上帝给他们的智慧制造毁灭自己的导弹。这里不必一一列举,单说“两伊战争”,持续了8年,双方在战争中死亡的人数达53万,受伤95万,造成的直接经济损失六千亿美元。这场战争是第二次世界大战以来最为残酷的,其原因是多方面的,有政治、历史、宗教的。战争双方相互轰炸平民区,重要城市。仅某一个城市就有20万妇女失去了丈夫。战前两国都是海湾富国,人民不为生活发愁,但,战后,国内的物价猛涨,人民凭票证才能买到生活必需品。

举这些事例并不是再一次耸人听闻,其意只是让人记住:战争是造成人类灾难的最大祸首。我们到底是需要战争还是需要和平?

三、和平,切及每一个生民的利益

也许会有人说:我们当然需要和平了,只是今天所讲的题目太大,离我们的日常生活太远;和平与战争只是政治家\社活动家的事。其实不然,当今社会人与人之间交往似乎让人觉得很累;为了金钱、邪欲、某种自尊、某种主张;为了地位,或一时的冲动,无礼貌的语言;或缺乏法律、道德观念,或苛政,不也时常发生着各种各样的“战争”吗?弟兄可能相互残害,夫妻可以反目成仇,朋友可能会动刀子,权利会被人利用以行欺压、报复。等等所有这些都给人以不安。

和平是一种文化,她包括和气、公平、安定、谦让、包容、有节制、有秩序等等。她存在于人们的意识中,运行在人类的舆论中,直接关系着人的生活。

四、基督教倡导和平不是空谈

1、合乎历史文化,顺乎人心民意

中国历来是爱好和平的国度。儒家主张“和平而治”。孔子说:“礼之用,和为贵”。儒家反对暴力征服苛政暴政,主张仁政,“省刑罚,薄税敛”,这样“民之所归,犹水之就下”。主张“诚信”“民为贵,社稷次之”。主张教育先于惩罚:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴”,[《论语·十六》]。认为国家危亡在于自身是否“有道”,如果自身充满腐败、暴乱、矛盾激化、甚至“谋干戈与邦内”,就难免让外人乘虚而入了。对外主张:“域民不以封疆之界,固国不以善溪之险;威天下不以兵革之利。得道多助,失道寡助”[《孟子·工孙丑章下》]。

我国先秦另一位哲学----墨子是以主张“兼爱”著称的,他把造成人类灾难的罪恶列为十五项,其头项就是战争。他在最有名的一篇论文《非攻》上说:“如果有人盗窃了别人的果子;盗了人家的财物;杀了无辜的人,那么,政治家们就会判定这是不义的,是不合理的,是罪恶。而比盗窃和杀了一两个人更严重的侵略别的国家[不知要掠夺多少财物,杀还多少无辜者],有的人却不认为这是不义,反而推崇,甚至称为义。”他的论说让那些战争狂们无地自容。

 这是文化对和平的态度。而在人性中,只要那份爱心未泯,他就会滋生出对战争的不瞒并渴望和平的心理。当今世界,呼唤和平,反对战争的呼声日益高涨,痛定思痛,许多仁人志士乃至一般平民都醒悟到:只有和平才是人类的福分;只有和平人类才有机会发展。人与人,家与家,国与国,教派与教派,政治与政治,再也不要以武断暴力的方法去解决矛盾和治理了。人类社会应该进入新阶段----和平、自由、文明、友善、秩序、教化与仁政

   和平是可能的

也许会有人说:这些道理我们早已明白,这些事实我们早已知道,但,和平只不过是“乌托邦”式的愿望而已,不是你呼吁:和平、和平,就能达到和平的目的的。

是的,只有和平的愿望是无济于事的,但,难道因为发动战争容易而维护和平艰难我们就坐视战争的因素增加;战争弥漫升级吗?我们问:战争是谁发起的?战争是一种自然现象吗?战争无缘无故地就驱动百万大军为它效力吗?战争是人发动的,人的行为受人的情感、思想、观念、信仰、欲望等支配,某一个人不可能说:我要征服世界,我要以战争的方法解决目前的社会问题,于是,马上就有人跟从他去开始杀人了。

无论战争的理由多么有力,但,有一条真理已被公认:战争不是解决矛盾,促进发展的真正方法和最佳途径。

当然,导致战争的原始因素很多,譬如:人的私欲与统治欲;社会歧视与民族歧视;领土之争与利益关系;历史仇恨;信仰派系与唯我独尊;不合理的保守与嫉妒;社会两极分化;土地物源分配不合理;社会保障、民主法制、文化落后;缺乏爱的风尚;唯斗争哲学;等等。这些需要社会各个领域综合解决,将战争的因素缩小到最小程度。

作为基督徒也许无有机会从大的方面防范战争的发生,但可以从一点一滴做起,为和平祈祷;持守“爱之道”;同情贫弱,扶助落后…….

五、和平,不是忍辱向邪恶屈服

也许会有人问:既然这样,那么,我们搞国防,实施法制,用武力制止罪恶,见义勇为,都是不合理的?历史上反暴君统治,反侵略,反霸权,争取黑奴自由,等等战争,都该列为“杀人犯”?

不。这些行为如果是在冷静思想后的正义之举,是明显的、被公认的必须应该作出反应的行动,是应该被“和平主义”者理解支持的。在这种情况下我们可理解耶稣曾经说的话[太:1034]。但,即使这样名正言顺的行为,也要以不损伤无辜大众,将损失保护到最小范围为原则,不然,若是“兴,百姓苦,亡,百姓苦”,正义的战争又有何意义?

正义之争只是暂时手段,而不是目的。达到抑制、消灭罪恶的方法只有提升人类的生命境界,给人以自我约束,自制的意志的能力。

六、和平是永恒的神学内容

神学不只是一种学说,一种信仰,也是进入人类生活指导人类思想行为的“文化”。主降生以和平之君的身份,相信绝大多数基督徒,无论他们是哪个国籍,属哪个信仰派系的,只要他肯顺服神的旨意,在他们的神学体系中,“和平”这一命题都会占重要位置的。基督徒应该在灵性深处培养和平的信念,因为圣灵所结的果子之一就是和平。

“战争”,其实就是双方的关系紧张、冲突。而我们基督教相信:人与人,人与社会,人与自然的关系紧张、对立,其根本原因是人与上帝的关系不正常所致。经上说:“世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀”“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那不合理的事,装满各样的不义……”[罗:12831]。

但,“一切都是出于神,他藉着基督使我们与他和好,又将劝人与他和好的职分赐给了我们……并将这和好的道理托付给了我们”[林:518->19]。

让我们接受这个托付,常常警醒,为和平而祈祷;为和平尽上一份自己的责任与力量。

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Tags:基督徒 和平 问题 责任编辑:平安草
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