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土匪信主何足奇
2015-11-10 10:27:50 来源:原创 作者:海夫 【 】 浏览:2356次 评论:0条  所属专栏:   所属辅栏:


    冉云飞,酉阳人氏。酉阳何在?重庆的一个土家族苗族自治县,全县有土家、苗、蒙、回等十八个民族。藏于幽美的武陵山区腹地,今为渝、鄂、湘、黔的四省交界。古为《禹贡》梁、荆二州接壤之域。更早推及春秋时期,乃为巴、楚两国交汇之处。听友人说,那里特别出诗人和土匪。读酉阳人李亚伟之诗,果然诗从天来,匪从地出,波诡云谲一身,土豪潇洒一体。冉云飞之文,气质类似。
 
    云飞之博客名:匪话连篇。喜之者甚众。外人恭之为冉老师。然友人皆直呼为:冉匪。或直谓土匪。就像王怡大名,在友却多叫其:王胖子。冉云飞对自己的“土匪”之称,不以为怪,反有小得意。好比若有人叫我“莽汉”,我亦不嗔,倒觉舒坦。万夏、李亚伟、马松、胡东等人所创之诗派:莽汉派。自称为“腰间挂着诗篇的豪猪”。不管他人眼光如何,喝酒、诵诗,自豪得很。
 
    云飞一脸匪相,行动言辞也皆似土匪头子。在西南的方言,土匪即强盗,又称棒老二,棒客。何为倒以有此绰号为荣?在西南大山里的小民们虽然被冠之穷乡僻处,也以为自己落后,但心底莫不暗暗认为官绅虚伪、文人酸腐。做个土匪,虽行有不义,但却为人不乏哥们义气,耿直豪爽。老子就这个样子,咋的。而老子就要这样的时候,“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的劲头春笋直冒。故此这里多匪多盗,至于称之谓“义党”还是“反贼”,视成败而定啦。
 
    今年五、六月份就传出冉云飞要受洗了。十月三十一日冉匪自己发于朋友圈:今天决志信主。于是乎,信主的,不信主的,一顿热议,好不闹嚷。闹热的,主要在于一个文化人、一个公众知识分子、一个异见人士信主了。然从冉云飞这个人,其常硬着的颈项,昂着的头颅,喷出的词语,和一颗“自我个性”得不仅让党国受不了,更让前妻、父母都受不了的心,居然肯俯伏下来,这才叫神奇。要知道这个家伙是眼睛一绿就谁都不认的角色。居然认上帝是我的神,十字架上的耶稣是我的主,实在是神的大能!
 
    神做工不是无影无踪,祂乐意让人有踪迹可寻。就冉云飞信主,当然是神的预定和拣选,但神为何拣选这个土匪呢?大抵因鉴查人心肠肺腑的神晓得,不论这小子怎么嘴硬脖子硬,心里尚有一点求真向义罢。“耶和华不像人看人:人是看外貌:耶和华是看内心。”(圣经撒母耳记上16:7)纵观大多信主之人,不管他是学问大,还是地位低。只要他不假冒、不诡诈,神总要办法收拾他,引导他。让他追寻到源头的时候,甘心情愿说:这就是了!
 
    为何现在尤其在文人高士中信主的还不多,假冒的多,诡诈的多呵。在中国传福音最大的拦阻:不在思想、文化,也不在传统、政治,根底在假东西太多了,假得人都真诚地以为那是真的,就像很多人都在颂赞皇帝的新装。叫出“他什么也没有穿”的小孩子有福了。这也是为什么异端在中国总是大有市场的根本所在。即便信主了,仍然喜欢假的。喜欢得自己的满足,而非生命的改变。
 
    从冉匪信主,也可看到在信仰的路上朋友家人的重要。云飞自己的博客里常记有:“最近几年,经济学家杨小凯、我的好友王怡与余杰都相继成为基督徒,这对我的影响很大。”“前晚上王胖子喊我去参加一场“基督教与中国伦理”的小型座谈(他们叫分享)”……而冉匪的妻子、女儿、女儿男友等更是围绕在他周围。从2013年起,冉的家就开放为一个查经小组。查来查去,这个家的主人还不能被查进去。神的话语是大有能力的!可见,福音在中国就得这么传。惜乎忙于福音事工,自己家人却“搞不定”的不在少数,或可以此反省之。
 
    一个“名人”信主的热乎效应嘛,很快就会过去。也不必就拿着一个文化人在“基督教信仰和中国文化”的事上做什么文章。上帝不喜欢“泡沫”,也不会“吹泡泡”。上帝要在冉匪身上怎么工作,上帝有没有呼召他在文化更新上有异象,谁知道呢。更多祷告吧。更多为福音在中国扎扎实实的工作祷告吧。求主兴起祂忠心的仆人,求主兴起本土的教父。
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Tags:土匪 何足奇 责任编辑:牧童
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