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怎样算是忠心、良善、有见识
2014-01-29 12:45:01 来源:原创 作者:海夫 【 】 浏览:3497次 评论:4条  所属专栏: 《海夫》   所属辅栏:

    做忠心、良善、有见识的好仆人,是主基督的爱和要求。怎样算是忠心、良善、有见识呢?就像耶稣的教导常做提问,设喻,启示、解答。这些问题的回答不会在圣经之外。

  忠心,就是"你要尽心,尽性,尽意,尽力爱主--你的神。其次就是说要爱人如己。"(马可福音12:30)不够尽心,尽性,尽意,尽力,都算不得忠心。这还不需要他人评判,或是主的审判,自己是否"四尽",有几分"四尽"自己知道。

  怎样才是良善?做好事,热心公益吗,不仅那么表面、简单。经上也说得清楚:"耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。"(弥迦书6:8)全善的只有一位,与祂同行是善的根本--"行公义、好怜悯、存谦卑的心"的保证。

  怎么才是行公义?首先自己行在公义中,活出神的义。对于他人和社会的不义,经上并没有要人自以为义地去论断、抨击,而是多处明明地说:做守望者。"人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。" (以西结书33:7)"以色列家呵,我必按你们各人所行的审判你们。"(以西结书33:20)切切地为家国、族群、朋友、邻舍祷告,把神的救恩和审判对之言明,是行公义的本分。

  怎么算是好怜悯?主耶稣"看见许多的人,就怜悯他们。因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:"要收的庄稼多,作工的人少。所以你们当求庄稼的主,打发工人出去,收他的庄稼".((马太福音9:36-38)主怜悯的,你也怜悯,并主动请缨,求庄稼的主打发你出去。这就是好怜悯了!若不是有对灵魂和生命深深的怜悯,人不可能践行使命,有传福音的热情和心志的。

  存谦卑的心就更简单了。"使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢;若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?"(哥林多前书4:7)当一个人知道自己根本就是无有的,不过举自尘土,没有哪一样不是领受的,他自然谦卑下来。当他谦卑下来,他的领受也加增,越发知道没有一样不是领受的。"若不是从天上赐的,人就不能得什么。"(约翰福音3:27)不管信不信,就是这样。

  怎样是有见识的呢?"我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样见识上,多而又多。"(腓立比书1:9)再多的知识和见识,离开了爱心,都容易沦为撒旦的工具。知识多从教导和书本传承而来,见识多从各种媒介、各种环境、各种遭遇、各种经历和文化中切实而来。基督其实才是最改革、开放、搞活的系统,万有本于祂,化于祂,归于祂。不必照搬、拘泥于这神学那神学,言必称宗,任何神学都是历史化、处境化的真理运用,都有特定的时代语境和群体性的需要。立定在真理中活用真道,从而进入社会的每一个角落,认识不同层面的文化,攻破各样的营垒,创新出归正的新生活,就是"知识和见识多而又多"了。

  如果说这些仍不太明白,也难以做到。还有更简易而确实的:那就是不要消灭圣灵的感动,不要抵挡圣灵的工作。"所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。"(马太福音12:31-32)主的话看似难懂的,难道圣灵比主还大?亵渎圣灵、干犯圣灵怎么如此严重,神的怜悯和慈爱在哪里?神的怜悯和慈爱正在这里!神体谅人的愚拙、无知、软弱,犯了罪,说了亵慢的话,不能忠心、良善、有见识,甚至对主不敬,亵渎上帝,神都可赦免!但是,如果圣灵在人里面工作,人却抵挡,漠视、懈怠。那就是悖逆、顽梗,自取灭亡了。

  圣灵如何工作的呢?圣灵的工作在全地从来没有停止,给人以信心、光照,叫人为罪为义自己责备自己;叫人可以因真理去行。若知道神的道,却不去行;明知主的使命却不去做,晓得律法和诫命却不遵守,何谈忠心、良善、有见识!愿我们不消灭圣灵的感动,不抵挡圣灵的工作。主向着信的人,恩典奇异而浩大。

  2014-1-28  成都

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Tags:怎样 算是 忠心 良善 见识 责任编辑:mutong
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