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神啊,你真伟大:读摩西五经
2013-09-03 09:53:25 来源:原创 作者:海夫 【 】 浏览:1814次 评论:0条  所属专栏: 《海夫》   所属辅栏:

    圣经66卷,最摇动我心魄的莫过于摩西五经。岂止摇动,简直惊呆了,震撼到心似乎已跳出心房,呼吸屏住,魂在象外。一瞬间理解了为什么人不能见神,见神的时候必死。神的一点话语,人都如此遭不住,何况见神的真相荣光!切实体会了先知书所写的那种“耶和华的话临到我”,就倒在地上,像死了一样。

  初读若斯,反复再读,仍如历久弥新的爱情,经了万水千山,依然波心明月。即便圣经只有这五卷,我照样信主。实在太伟大!撒玛利亚人的圣经至今也只有这五卷,看来我并非单独另类。再像大卫那样思想的时候,心都要碎了,那种在爱中的热烈、甜蜜、略带忧伤的心碎。就是这样:“我时常切慕你的典章、甚至心碎”。(诗篇119:20) 神的爱,爱到心碎啊。

  这不在乎个人读经之感,全在圣灵祂自己的工作。一如开篇的宣告:起初,神创造天地……神说:“要有光”,就有了光。是那光,那生命真光的开启和照亮。大光临到,一切思想、文化的智慧之光都黯然失色,显出它们作为世上小学的本质。有专家提出摩西倚靠早期的资料(《创世神话》、《亚拿哈斯》史诗、《吉加墨施》史诗等)的底本假说;有学者强调申命记的内容与古代近东君王(或宗主国)与附庸所立的条约的主要特点吻合。皆使用了立约常见的模式:前言、历史序言、条文、接受立约,以及继任领袖。诸如此类的言说,对基督信仰有很巧妙的釜底抽薪的作用。

  我相信“学了埃及人一切学问”的摩西在写作时使用了资料,借鉴了当时通用的行文,并且有后来者的增添,编纂。这说明什么?力图以之说明五经和同期其他经典一样普通,并削减其神圣性的,反证了这些观点的持有者没有神,神也不意怜悯和开启他;反证了神的伟大:朴实中的光彩,腐朽里的神奇。万物都在神的普遍启示中,祂也可随己意用任何人看为普通的来做特殊启示。主耶稣不是取了最普通的肉身形状过来么,且降生马槽,钉死十架。;反证了圣经乃是神所默示的,人的得救全然本乎恩,连一点信心都得需要恩典。

  圣经将摩西五经归为律法书。我在一条一条的律法中行走,迎面而来,沁入心脾的只有一个字:爱。每一条律法都浸润着神深沉的用心之爱,读的时候又惊叹,又感动。同期的以及后来的各种法律,或多或少些许冰凉或距离。而五经的律法没有一条不贴着肉心,不是神为着祂所爱的人的好处。就如约翰福音11章35-36节,耶稣哭了。以致犹太人说:“你看,他爱这人是何等恳切。”连不是跟从耶稣的人都看出神的爱,信主的人倒把律法当做规条,难怪耶稣责备起法利赛人从来没有客气,难怪马丁·路德说基督教和教会总要不断改革,不单是指着那个时代,而是指向未来的不间断。人心多么容易麻木,人的骄傲又多么容易以自我的领受来局限神呢!

  也有将摩西五经视为历史和故事。世界上有这样完美的历史吗,不论人怎样失败,怎样失信,神都不放弃,必要拯救,爱到成全,直到永远。有这样坚贞的神和人的爱情故事吗?没有。除非神祂自己来启示、来讲述、来引导、来成就。从摩西五经我读出了雅歌,读到了启示录。当然,这个结构本来就构成惊人的一致:一份至死不渝的神人爱情,一部完整守信的基督婚约。彩虹之约、亚伯拉罕之约、西奈之约等,都是神主动受限自己,迁就所爱的人而立的盟约。

  这盟约在哪里?不单在石版上,书卷中,更在血的奥秘里,在立约的人心间,在必成就的历史长河中。历史观的本质乃是信仰观。就像现今科学、心理学再发达,仍无法分析量化,并克隆和操纵爱情,因为真正的爱情主体是超验的,信仰也是超验的,因为神是超验的!五经中超验的神让有限的人切实经验祂的创造、祂的拣选、祂的律例、祂的信实:

  创世纪:大地源起黑暗、虚空、神秘的混沌状态,神的创造乃是定意要将之改变为人可以居住的荣耀之所。创造为了救赎,救赎带来新的创造,叫人在基督里得着安息。由此神告诉所拣选的以色列人与自己独特的盟约关系,有关他们的历史、意义、天命、呼召,和信仰之于生活。

  出埃及记:神用一个具体的人摩西来指向基督。摩西的脸、在基督里新造的人,都反映出神的荣耀。祂实在真实而美好!祂在历史中拯救的作为,宣告世上一切的偶像和假神都会倒塌,神的恩典全然得胜,必然得胜。

  利未记:如果说出埃及记是外在的拯救,利未记则是内在的拯救。神指着祂子民中的子民利未人说:1、我与你们同在,与我所有的子民同在。2、你们务要圣洁,因为你们的神是圣洁的。3、神也是公义的神,必须籍着献祭来赎罪。你们不相信,做不到,看哪,圣洁的神就是基督,祂来成全,赐给人的新生命,乃是健康、圣洁,足以存到永远的生命。

  民数记:神一再显示祂的怜悯和信实--1、人再优秀如亚伦三兄妹,仍会失败,但神在信实和守约中的完美,永不失败。2、神有绝对的权能成就祂自己的旨意,神掌管历史,是祂在引导人书写历史。3、神的子民要忠于神的呼召,向着目标尽心竭力。

  申命记:旷野,艰难的旷野,40年里发生的多少事都没有记录,神让旷野中出生的第二代也要晓得--恩典比信心更早出现,人的顺服是真信心的明证。信心胜过旷野,到达应许之地。神的应许难道只是在迦南美地吗?不,在基督里都成全。

  创世开篇,摩西五经,已然显示:恩典在先,信心在后,神的预备在前,人的顺服在后。若不是从天赐下的,人就不能得什么!在我相对来说,不是那么亲近的是读使徒书信,在五经很清楚的、耶稣已被举起却仍不悔改的,已经没意思了,无趣得很。人活到要苦口婆心地教导、劝诫的份上,也没什么劲了。可就是这么无趣、失望,神仍然守约,没有止息祂的爱,透过主的十字架和祂的教会,邀请人进到基督婚筵里。如主耶稣的比喻,传福音其实就是邀请人到天国坐席。

  邀请是有时间表的,婚筵会在神看为完全的日子开席的。那时,无论进来还是没有进来的,都不得不俯伏:神啊,你真伟大!

  2013-9-2  成都

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Tags:神啊 伟大 摩西 五经 责任编辑:mutong
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